Мастер-класс Свободная копия картины Николая Рериха

Магия рукоделия
Содержание статьи:

Рисуем акварелью. Чашка горячего чая

Приглашаю вас на мастер-класс по созданию акварельного рисунка «Чашка горячего чая».
Этот мастер-класс я решила посвятить приходу зимы. Наступает холодная пора. Чашечка горячего чая всегда согреет Вас и поднимет настроение.
Рисунок выполнен в технике акварель на акварельной бумаге.
Для рисования я выбрала прозрачную чашку с пакетиком заварки и ложечкой. Если у вас нет возможности рисовать с натуры, то подойдет фото хорошего качества.
Итак, включаем любимую музыку и хорошее настроение. И приступаем.

  • Лист акварельной бумаги формата А4;
  • Акварельные краски (в данном случае это краски «Ленинград»);
  • Колонковые кисти №8 и №2 (подойдут любые кисти, которыми вам удобно рисовать);
  • Формопласт или клячка;
  • Простой карандаш;
  • Вода.

Это краски из набора акварели «Ленинград». На этой картинке хорошо видны названия красок, которые я буду упоминать в ходу нашего мастер-класса.

На бумаге выполняем рисунок простым карандашом. Лучше воспользоваться мягким карандашом, чтобы не сильно продавливать бумагу. Тогда акварельные краски будут «ровнее» ложиться на бумагу. Для корректировки рисунка я использую формопласт (или клячку). Этот вид стиральной резинки позволяет «снимать» не всю линию карандаша, а только тон. И не повреждает поверхности бумаги.
Рисуем стакан. Для построения формы стакана сначала строим ось стакана затем вертикальные линии краев. Далее построим овалы верхней кромки и дна стакана. Проведите линии по горизонтальной оси овала. Проверьте чтобы расстояние от оси до верхнего и нижнего краев овала было одинаковым. Убедитесь чтобы овалы верхней кромки, дна и поверхности чая выглядят примерно одинаковыми.

Продолжаем построение стакана. Строим ручку. Криволинейная ручка состоит их нескольких плоскостей, расположенных под разными углами друг к другу . Построение этой детали удобно выполнять линиями, проходящими по краям этих плоскостей. Эти линии пересекаются в тех местах, где потом будут прорисованы скругления.
По такому же принципу построена ложка.
Построение любого предмета лучше начинать от общего к частному. Сначала постройте оси и горизонтали, затем плоскости, а потом приступайте к деталям.
Эту схему я подготовила для вас в электронном виде. Поскольку она показывает принцип построения предмета. Со временем вы научитесь рисованию любого предмета без вспомогательных линий.
После завершения рисования карандашом, воспользуйтесь формопластом. Проведите широкой частью формопласта по поверхности всего рисунка так, чтобы остались лишь слегка заметные линии карандаша.

Приступаем к рисованию акварелью. Начинаем с верхней части стакана. Слегка намочите поверхность листа чистой водой не заступая за края стакана. Эта техника называется «Рисование по мокрому». Как вам наверняка известно, это техника живописи по мокрой бумаге. Но в нашем мастер-класс мы будем применять ее только для некоторых участков рисунка. Используйте охру, сепию и немного голубой краски.

Намочите поверхность бумаги и приступайте к прорисовке той части стакана, где расположена заварка. При смачивании поверхности бумаги не заступайте чистой водой за края стакана. Иначе краски растекутся за края стакана. Используйте охру, золотистую и желтую краски. Следует отметить, что охра хороша для передачи практически любых цветов и оттенков. Она подчеркивает теплые и холодные тона. Охра может стать хорошей основой для ярких цветов чая и для прорисовки стекла или металлической ложечки.

Прорисуем ложку внутри стакана и пакетик чая. Для этого выберем коричневые тона. Например умбру, сиену жженую и охру.
Для передачи объема стакана необходимо подчеркивать его выпуклую часть, ту что находится ближе всего к зрителю и располагается по оси стакана на его наружной стороне. Стараться усиливать контрасты в той точке. На данном этапе подчеркиваем кромку стакана в верхней и нижней частях (донышко).
Начинаем рисовать тень от станка. Обычно тень от предмета строят исходя из того что источник освещения находится в левом верхнем углу рисунка. Тень падает примерно под 45 градусов. Конечно в повседневной жизни тени от предметов падают по-разному. Но для рисунка тень служит для передачи плоскости на которой стоит предмет. Также по тени можно судить о форме предмета. В нашем случае тень от стакана будет довольно слабой при любом освещении потому что стакан прозрачный. Тень также рисуем по мокрому. Используем немного охры и голубой. Тон берем очень прозрачный, едва заметный.

Приступим к прорисовке бумажки. Используем темно-зеленую краску.

Прорисуем блики на стекле стакана. Используем охру и немного фиолетовой краски. Стеклянные предметы тяжело рисовать из-за большого числа бликов, которые создаются за счет игры света и цвета, а также отражения различных предметов. Но главное при передачи бликов, на мой взгляд, это не пытаться перерисовать все блики, которые Вы видите на стакане, а перенести на рисунок только те, которые нам выгодны. А выгодны на те блики, которые подчеркивают форму, создаю яркие акценты в тех местах где это необходимо. Постепенно набираем яркий тон заварки. Подчеркиваем переднюю кромку стакана. Прорисуем блики на ложке внутри стакана.На этом этапе прокроем заднюю стенку стакана, расположенную над заваркой. Верхнюю поверхность заварки оставим практически нетронутой.

Прорисуем блики на ручке. Добавим немного голубой краски, а также охры. Добавляем тона чаю и ложечке. Начнем прорисовку ложечки. Немного прорисуем узоры и ту часть, которая выше чая.

Вернемся к падающей тени. Обычно тень от предмета рисуют холодными тонами. Но в нашем случае свет проходя через прозрачный стакан с чаем отражается на плоскости теплыми охристыми тонам. Самая темная часть тени окажется под бумажкой потому что она не прозрачная. Для тени применим те же краски что и для заварки.
Рисуем детали. Чуть тронем кромки стакана, края бумажки, ниточку от пакета и узоры на ложке.

Продолжаем работать с деталями. Для завершения рисунка необходимо выявить и подчеркнуть главные детали. Следует подчеркнуть те детали, которые находятся к нам ближе всего. Это центр верхней кромки стакана и заварки, донышко стакана в самой ближней к нам точке и ложечка на дне стакана. Для кромки используем голубой и фиолетовый, а также охру. Для края заварки умбру и сиену жженую.
Рисуем пар. Для этого воспользуемся техникой по мокрому. Намочите чистой водой ту часть листа, где будет нарисован пар.

Рисуем линии, которые создает пар. Поскольку у нас намочена бумага, то краски будут растекаться. Это позволит нам передать эффект пара и прочертить линии, по которым поднимается пар. Затем дайте подсохнуть бумаге и подчеркните тонкой кистью линии пара в некоторых местах. Теперь рисунку необходимо высохнуть.

Наш рисунок готов.

Если у вас не получился с первого раза этот рисунок. Повторите мастер-класс еще раз. Для того, чтобы получился хороший рисунок, нужно приложить немало труда. Желательно выполнить эскиз карандашом, построить схему предмета, и выполнить также эскиз в цвете.
Честно говоря, многие свои акварельные рисунки я переделываю полностью по нескольку раз, отправляя предыдущий вариант в корзину, до тех пор пока рисунок не начинает мне нравится.
Главное это хорошее настроение, с которым вы рисуете свою акварель. Это на мой взгляд, самое важное и дорогое в любой картине. А техника рисования придет к вам, если вы любите рисовать.

Приятного рисования. Надеюсь мой мастер-класс согреет вас этой зимой.

Пейте чай. Рисуйте с любовью и теплом. Спасибо.

В Неаполе раскрыли подробности возвращения в музей копии картины да Винчи

Итальянская полиция вернула музею в Неаполе 500-летнюю копию самой дорогой картины Леонардо да Винчи «Спаситель мира», пишет The Guardian. При этом отмечается, что хранители ничего не знали о пропаже.

Картину нашли 16 января, «благодаря блестящей и тщательно спланированной работе полиции», рассказал прокурор Неаполя Джованни Мелилло.

Художник изобразил на ней Иисуса Христа, поднявшего правую руку в благословляющем жесте, в то время как в левой руке у него находится держава. Картина принадлежит коллекции музея церкви Сан-Доменико-Маджоре в историческом центре Неаполя, который несколько месяцев не работал из-за пандемии. В связи с этим исчезновения ценного экспоната никто не заметил. Как именно его украли, выясняют полицейские. Уточняется, что следы взлома отсутствуют.

Владельца квартиры, в которой нашли копию старинного шедевра, арестовали по подозрению в продаже краденного имущества. Полотно обнаружили в шкафу в его спальне.

Картину в начале 1500-х годов написал один из учеников Да Винчи — Джиакомо Алибранди. «Спасителя мира» Да Винчи считают самой дорогой картиной в мире. В 2022 году она ушла с молотка на аукционе Christie’s за 450 миллионов долларов. Покупателем стал наследный принц Саудовской Аравии. После этого картину ни разу не представляли публике, из-за чего эксперты стали сомневаться в её подлинности.

Творческие встречи

Метаисторическая живопись Н.К.Рериха: серия картин «Его Страна»

29 апреля 2021 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция «Метаисторическая живопись Н.К.Рериха: серия картин «Его Страна»». Перед собравшимися выступила Елена Геннадьевна Букреева.

Леонид Андреев, один из самых интуитивных писателей начала XX века заметил метаисторические особенности искусства Николая Константиновича Рериха – Рерих «среди видимого открывает невидимое». Писатель этими словами подчеркнул, что Н.К.Рерих, через свое искусство открывает высокий невидимый мир и его светом освещает и преображает мир земной. Два невидимых мира воплотилось в картинах Рериха – невидимый мир прошлого и мир будущего. «Явление того и другого мира в искусстве Н.К.Рериха свидетельствовало об особенностях его внутренней жизни, о высоком Духовном развитии и связи с метаисторическим потоком», — пишет историк Л.В.Шапошникова. Сам Рерих называл это «историческим настроением», «историей помимо истории».

Серию картин «Его Страна» Н.К.Рерих создал на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции в 1924 году. «Серия была связана с Учителем и состояла из 12 картин, в которых в метаисторической форме были зашифрованы основные цели экспедиции». В нее вошли такие картины: «Жемчуг исканий», «Помни», «Спешащий», « Ниже чем глубины», «Жар-Цвет», «Сжигание тьмы», «Чинтамани», «Ведушая», «Звезда Матери Мира», «Превыше гор», « Книга мудрости», «Белый и горний».

«»Его Страна» повествовала о легендарной и реальной жизни Великих душ. Она рассказывали об их философских идеях, об их трудах на благо человечества, о тайных путях, которые вели к ним. Серия была написана на фоне Канченджанги, священной и величайшей вершины Восточных Гималаев. Каждая картина несла в себе известную и неизвестную нам метаисторию», – сообщает Л.В.Шапошникова.

Почему же Николай Константинович именно на маршруте экспедиции, в трудных условиях, писал картины? На путях, помеченных Учителем, энергетика была особой. По этим путям в древности шли пилигримы, путешественники, Махатмы. Из этих образов и видений и сложилась серия картин «Его Страна».

Л.В.Шапошникова пишет: «Н.К.Рерих не только исследовал метаисторический процесс, но и творил его вместе со своей женой, другиней Е.И.Рерих». Людмила Васильевна отмечает, что «закладка магнитов являлась главной целью Центрально-Азиатской экспедиции» и объясняет, что магнит – это энергетическое образование и включал в себя енергетику Камня, осколка метеорита, который Рерихи получили в 1923 году, огненные центры Е.И.Рерих и высокоэнергетичные художественные полотна Н.К.Рериха, созданные на маршруте экспедиции.

Согласно Живой Этике, этот магнит, преображая идею пространства о новой ступени Космической эволюции на Земле, Новой эпохе, давал енергетику и импульс для ее дальнейшего развития в будущем.

Картины Н.К.Рериха, созданные на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции, в частности серия «Его Страна», «несут высокую енергетику, значительная их часть сделана методом видений и участвовали в творении метаисторического процесса».

Торжественная встреча, посвященная Дню Учителя

Учительство есть высочайшая связь, которую только возможно достичь в наших земных облачениях.Нас ведут Учителя, и мы стремимся к совершенству в нашем почитании Учителя.

Н.К.Рерих. Шамбала Сияющая

24 марта 2021 года в Центре Бахмутского Рериховского общества прошла торжественная встреча, посвященная Дню Учителя.

О роли Космических Иерархов в эволюции Земли повествует статья Л.В.Шапошниковой «Учителя» . Об этом рассказала в своем выступлении Е.Г.Букреева.

Учительство представляет собой основу человеческой культуры, без которой она практически не может существовать. В любой области нашего труда, творчества, образования обязательно присутствует учитель. Тема учителя проходит через всю нашу многовековую историю.

Великий Учитель – это сущность, связанная с Космосом и его Высшими иерархическими структурами. Он приносит на нашу планету не только знания, которые нужны ей для эволюционного развития, но и необходимую ей энергетику,так как эволюция движется повышением этой энергетики. Великий Учитель ее упорядочивает, создавая энергетические основы для развития нового мышления, для дальнейшего расширения сознания человечества. Будда, Христос, Лао-Цзы, Конфуций, Платон, Сергий Радонежский и им подобные появлялись на земле в переломные моменты ее истории и духовной эволюции.

Опираясь на древнюю духовную традицию, используя опыт, накопленный многими тысячелетиями истории человечества, Живая Этика, более чем иная другая философская система, разработала явление Учительства на самых разных его уровнях.

Л.В.Шапошникова пишет: «Вся сверкающая палитра космического значения Учительства заключается, на мой взгляд, между двумя удивительными мыслями, которые мы находим в Живой Этике: “Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!”И вторая: “Гуру не нуждается в почитании, но доверие к Учителю будет единственной жизненной связью с Высшим Миром. Познав ценность доверия здесь, на Земле, можно перенести такую же степень доверия и по всей Иерархии”».

Связь, возникающая между Учителем и учеником, всегда добровольна. Она укрепляется и держится на доступных любому человеку понятиях признательности, преданности, любви. «. Только силою преданности Учителю можно достичь утончения сознания»,– читаем мы в Живой Этике.

Предательство в отношении к Учителю – самое страшное, что может позволить себе человек. Оно отбрасывает его назад, замедляет его путь, разрушает его энергетику, которая необходима для его эволюционного продвижения.

«Если мы внимательно исследуем нашу историю, то придем к неизбежному выводу, что человечество в целом никогда не существовало без Великих Учителей. Отдельный человек существовал, человечество – нет. Цепь огней Великих Учителей поднимается из древности, проходит через всю историю и достигает наших дней», – пишет Людмила Васильевна.

Великий Учитель Мория, пришел в наш XX век и прислал нам своих Вестников – Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов, давших нам Учение Живой Этики, философию Космической реальности.

Живая Этика повествует о Новой Йоге Огня, Йоге нашего предстоящего эволюционного витка. Вместе с новым эволюционным витком в обиход нашей планеты и в жизнь человечества входит энергия огня.

«. Ведущее начало есть Огненный Учитель. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него. Так запомним, творя лучшее будущее», – написано в Живой Этике. «Эти слова отражают всю действительность и непреложность Великого Космического Закона Учительства».

Именно Учительство и его осознание сейчас определяет качество нашего перехода на новый эволюционный виток.

Продолжил встречу А.Д.Тюриков, поднявший тему понимания закона Иерархии. Преданность Учителю определяется преданностью ближайшему иерархическому звену. Об этом не раз писала Е.И.Рерих, приводя в пример судьбу Теософского общества. Не признание теософами Е.П.Блаватской как ближайшего ученика Великих Учителей породило все проблемы теософского движения в прошлом и настоящем.

В наши дни ближайшим иерархическим звеном является Л.В.Шапошникова и Международный Центр Рерихов. Людмила Васильевна, будучи Доверенной Махатмы С.Н.Рериха, создала Музей имени Н.К.Рериха, который является видимым устоем космической эволюции на нашей планете. Руководство Международного Центра Рерихов продолжает в столь сложное время неукоснительно выполнять все указания и заветы С.Н.Рериха и Л.В.Шапошниковой.

Одной из задач, стоящих перед Международным Центром Рерихов, является восстановление в полном объеме деятельности Международного Мемориального Треста Рерихов (ММТР) в индийской долине Кулу, где находится имение семьи Рерихов. Российский куратор ММТР с 2022 года Лариса Вениаминовна Сургина провела в этом направлении огромную работу, превратив имение Рерихов в музейный, научный и культурный комплекс высокого уровня. Ее достижения были по достоинству оценены Благотворительным Фондом имени Е.И.Рерих, который присудил ей Международную премию Елены Ивановны Рерих за 2022 год в номинации «За вклад в защиту наследия Рерихов». Видеофильм о церемонии награждения премией был показан на торжественном вечере в Центре Бахмутского Рериховского общества.

«Великий облик»

12 февраля 2021 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 142-й годовщине со Дня рождения Елены Ивановны Рерих «Великий облик». Перед собравшимися выступили Александр Дмитриевич Тюриков и Елена Геннадьевна Букреева.

«Великий облик» – так называется очерк Н.К.Рериха о своей жене и другине, написанный в 1935 году. Николай Константинович раскрыл образ Елены Ивановны, начиная с детства: «Вот в жизни проходит замечательный великий женский облик. От малых лет девочка тайком уносит к себе тяжелое, огромное издание Библии. Склонясь под тяжестью непомерной ноши, она украдкою от больших уносит к себе сокровище, чтобы смотреть картины и, научась самоучкою,– уже читать заветы. Из тех же отцовских шкафов не по времени рано уносятся философские сочинения, и среди шумного, казалось бы, развлекающего обихода самосоздается глубокое, словно бы давно уже законченное миросозерцание. Правда, справедливость, постоянный поиск истины и любовь к творящему труду преображают всю жизнь вокруг молодого сильного духа. И весь дом, и вся семья – все строится по тем же благодатным началам. Все трудности и опасности переносятся под тем же несокрушимым водительством. Накопленное знание и стремление к совершенству дает непобедимое решение задач, ведущее всех окружающих по единому светлому пути. Болезненно ощущается всякое невежество, темнота и злоба. Где только возможно, происходят целения и физические, и духовные. Жизнь становится от раннего утра и до вечера истинно трудовою – и все на пользу человечества. Ведется обширнейшая корреспонденция, пишутся книги, переводятся многотомные труды и все это в удивительной неутомимости духа. Даже наитруднейшие обстоятельства побеждаются истинною верою, которая уже делается прямым чувствознанием. А ведь для такого знания нужны были удивительные накопления. Такую неустанно трудовую жизнь в подвиге каждого дня, в доброжелательстве и строительстве нужно иметь перед собою всей молодежи».

Жизнь Е.И.Рерих, пишет Л.В.Шапошникова в очерке «Сотрудница Космических сил», «вместила в себя как бы несколько жизней», которые можно представить «в виде витков спирали, уходящих вверх»: «нижняя спираль составляет как бы внешний круг, а спирали более высокие – внутренний». «Если внешний круг, представляя собой канву ее жизни, связывает ее с каждым из нас, то внутренний, являя собой уровень ее духовного развития, ставит ее в один ряд с великими личностями планеты».

С 1920 года Е.И.Рерих «работала над книгами Живой Этики, или Агни Йоги».С этих книг«начинается уже второй, более высокий виток ее жизни». «Духовные Учителя, или как они сами себя называли – Старшие братья человечества, и были создателями вместе с Еленой Ивановной Рерих книг Живой Этики или Агни Йоги. Великие Души, можно утверждать, находились на более высокой ступени Космической эволюции. За ними стоял огромный опыт накоплений культуры и духа».

«Знания, сообщенные нам Космическими Иерархами, носили не только познавательно-теоретический характер. Они имели и практическое значение. Вот с этой практики и начинается третья жизнь или, точнее, третий виток в жизни Елены Ивановны Рерих. Этот виток был самым тяжелым, жертвенным и мученическим. Суть его состояла в том, что она добровольно взяла на себя ответственность за будущее человечества…

Мы теперь знаем, что Космическая эволюция есть процесс энергетический. Обмен между различными энергиями ведет неизбежно к повышению энергетического потенциала на каком-либо участке эволюционного коридора. Изменение уровня энергий приводит в действие механизм эволюционного движения. Переломный XX век оказался свидетелем такого продвижения.

Сложилось так, что духовное развитие человечества XX века не соответствовало уровню приближающейся энергии Огня. Оно оказалось много ниже этой энергии. Необходим был трансформатор, роль которого должна была сыграть сущность с высоким духом и сознанием. Иными словами, нужен был Искупитель или Спаситель, который бы трансформировал или, как говорится в Живой Этике, трансмутировал высокие космические энергии, необходимые человечеству для дальнейшего продвижения, в более низкие, соответствующие его энергетическому потенциалу. В XX веке такая роль была отведена Елене Ивановне Рерих.

Теснейшим образом связанная с “трансформаторной” цепью Космических Иерархов, она находилась в самом трудном ее звене – между тяжелым физическим миром низких энергий и миром высоких форм материи и энергий. Она как бы существовала одновременно в двух разных мирах – “верхнем” и “нижнем”, напоминая собой атланта, который “держит небо на каменных плечах”. Но у нее были хрупкие, подверженные болям плечи земной женщины. Учителя называли ее Сотрудницей Космических сил. Это невидимое сотрудничество происходило в видимых нелегких условиях физического мира. В этих же условиях формировалась ее высшая, третьего порядка, энергетика, так называемая огненная. »

Уникальный опыт Елены Ивановны занимает особое место в познании нами Великих Космических Законов. Ее опыт соотносится с подобным опытом величайших духовных Учителей нашей планеты, которые продвигали духовно-культурную эволюцию человечества к беспредельному восхождению и совершенствованию. Иными словами, Елена Ивановна Рерих оставила нам не только серию книг Живой Этики, раскрывающих суть Космической эволюции, но она одарила нас и космическим опытом земного человека, субъекта этой эволюции, способного влиять на ее ход и помогать другим».

На встрече была рассказана история создания портрета Елены Ивановны Рерих кисти С.Н.Рериха. Сама Елена Ивановна в письме к Рихарду Рудзитису, председателю Латвийского общества Рериха, писала: «Года два-три тому назад Великий Владыка указал, чтобы мой сын начал писать мой портрет…». В ноябре 1937 года портрет был закончен.

Елена Ивановна на портрете прекрасна. Величественный «весь её облик, почтительно созерцая который мы преисполняемся глубочайшей благодарности её жизненному подвигу. На портрете прекрасная женщина, познавшая Огненную Йогу, ставшая Космическим Сотрудником. Перед ней на столе — ларец, книга, свежая роза. Фон портрета сложен и волнует зрителя ощущаемой, но пока непонятной сокровенностью. Мы понимаем, что все предметы, изображенные вокруг Елены Ивановны и цветовое решение полотна, несут определенный символический смысл, о котором» было рассказано на встрече. ( Глущенко Л.И., Тимакова Л.И. Символ Красоты. История создания и символическое содержание портрета Е.И.Рерих кисти С.Н.Рериха. )

Н.К.Рерих дал высокую оценку портрету: «Святослав написал превосходнейший портрет Елены Ивановны. И по краскам, и по передаче сходства духовного устремления, портрет, написанный Святославом, является удачнейшим произведением».

Л.В.Шапошникова о Елене Ивановне Рерих писала: «Ее жизнь горела, как живой светильник, утверждая своим примером существование иного, прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям, к новым открытиям».

« Метаистория Великой Победы»

9 декабря 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 75-летию окончания Второй мировой войны «Метаистория Великой Победы». Перед слушателями выступил А.Д.Тюриков.

В этом это году 9 мая и 2 сентября мы празднуем 75-летие окончания Великой отечественной войны и Второй мировой войны, которая была не только общепланетарным, но и космическим событием. Произошла битва сил Света с силами тьмы. Силы Света в этой битве были представлены Космической Иерархией, советским народом, Красной армией и союзниками по антигитлеровской коалиции, силы тьмы – Сталиным, Гитлером, их приспешниками и немецкой армией.

Течение Второй мировой войны было сложно и парадоксально. Без учета метаисторической составляющей исторического процесса разобраться в ее перипетиях не представляется возможным. Метаистория имеет космический характер и является первопричиной земной истории, ее духовной частью. В метаисторическом процессе участвуют Космические Иерархи, представляющие одухотворенный Космос. Они воздействуют на земную материю через своих представителей. Их называют Вестниками космической эволюции. Как мы знаем, в XX веке космическая эволюция действовала через Н.К. и Е.И.Рерихов. Необходимо сказать, что энергетику космической эволюции, и в прошлом столетии и сейчас, несет Россия. Поэтому, целью тьмы было уничтожение России. Этим и занимались Сталин и Гитлер. Один внутри страны через многомиллионные репрессии, другой внешней агрессией пытался ее поработить.

Е.И.Рерих в своих письмах отзывалась на все взрывы мировой истории, давая им метаисторические комментарии. Мюнхенский сговор, пакт Молотова-Риббентропа, начальный этап Второй мировой войны, ход Великой отечественной войны – в эти «грозные и трудные времена» она была уверена, что «события, как бы они ни сложились, послужат на пользу Новой Страны» (то есть России). Еще в 1940 году Елена Ивановна пророчески утверждала: «Армагеддон закончится великою победою Сил Света». 5 июля и 20 ноября 1941 года, в тяжелейшие для родины месяцы, она подтвердила свои слова: «…Пророчество о гибели Хитлера, после того как он бросится на Россию, должно исполниться»; «…Знаем, что Хитлер не восторжествует». В 1949 году, вспоминая прошедшее, Елена Ивановна писала: «В дни и годы роста и славы Хитлера я уже знала о его поражении… Когда началась война вторая, я знала о поражении великих армий союзников и о победе России. Я знала, что войну растянут на шесть лет. Я знала о страшных годах…»

Н.К. и Е.И.Рерихи приняли участие во Второй мировой войне. Как пишет Л.В.Шапошникова, «в это время Николай Константинович писал картины, через которые шла энергетическая помощь Космоса России». Великий художник создал «ряд картин с сильнейшей энергетикой», которые «в значительной мере усилили метаисторическую часть земного исторического процесса». Большинство его картин 1930–1940-х годов «связаны с космической эволюцией». Это полотна «Св. Сергий Радонежский», «Цветы Тимура», «Армагеддон», «Звезда Героя», «Святогор», Печаль», «Тревога», «Сергий Строитель», «Сотрудники» («Труды Св. Сергия»), «Вестник от Гималаев», «Шамбале Даик» («Весть Шамбалы»), «Богатыри проснулись», «Гесер-хан», «Ковка меча», «Неведомый старик», «Поход Игоря», «Александр Невский», «Победа», «С нами Силы небесные ныне невидимо служат», «Борис и Глеб», «Песнь о Шамбале», «Настасья Микулична», «Единоборство Мстислава с Редедей», «Земля Славянская», «Ведущая», «Весна священная» и другие. Огненная энергетика Е.И.Рерих также участвовала в космическом творчестве в грозные годы.

Союзники Советского Союза по антигитлеровской коалиции внесли свой вклад в Победу. Особое место в этом занимает президент США Франклин Рузвельт. «И Учитель и Рерихи хорошо были осведомлены, что надвигается очередная мировая война и Россию ожидают страшные и тяжелые годы… [Они] считали нужным добиться у Рузвельта согласия на союз с Россией. И Елена Ивановна [Рерих] написала целую серию писем Рузвельту, которые сыграли немалую роль во время Второй мировой войны. В значительной мере благодаря им создался союз России и США. Хотя в этих письмах не было сказано напрямую о России, было ясно, что смысл их был связан с этой страной и проблемой ее поддержки. Надо сказать, что Рузвельт отнесся к этим письмам с полным вниманием, и, когда разгорелась Вторая мировая война, США оказались на стороне России и помогали оружием, продовольствием, а также военными действиями, когда открылся второй фронт на территории Европы». Это еще один пример действия метаистории.

Основную тяжесть во Второй мировой войне, понеся огромные жертвы, вынес советский народ. В битвах под Москвой, Сталинградом и Курском создалась Великая Победа. Об этом необходимо знать и помнить. Как писала Е.И.Рерих в 1939 году, «человечество продвигается лишь путем познания добра и зла. Как раньше, так и сейчас человечество подпадает одновременно под воздействие противодействующих мощных сил и влияний, и лишь его свободная воля может направить его к выбору того или иного пути (добра или зла). Несовершенство и противодействующие силы нашего мира олицетворяются в злобных представителях человеческого рода, и сейчас в усиленной прогрессии ими производится вербовка в свой стан всех отсталых, злобствующих и недовольных и всяких теплых. Но человечество никогда не было лишено Высшего Водительства, и потому с момента пробуждения в нем сознания оно ответственно за каждое свое действие, за каждый помысел. Эволюция человечества находится в его руках. Судьба человечества творится энергией всего человечества».

«Там, где Культура, там и Мир»

11 ноября 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 85-летию принятия Пакта Рериха, «Там, где культура, там и мир». Об этом важном событии в истории человечества и проектах, утверждающих идеи Пакта, рассказал А.Д.Тюриков.

Пакт Рериха – первый международный договор по защите культурного наследия во время вооруженных конфликтов и в мирное время. Он был подписан в Вашингтоне в 1935 году в присутствии президента США Франклина Делано Рузвельта представителями 21 страны Северной и Южной Америки. Пакт стал практическим воплощением идей, заложенных в художественном, философском, научном наследии художника, мыслителя и общественного деятеля с мировым именем Николая Константиновича Рериха и всех членов его семьи. Договор явился основой современной международно-правовой системы защиты культурных ценностей. Его принципы и нормы нашли отражение в конвенциях и протоколах, направленных на охрану культурного наследия.

Основная идея Пакта Рериха – Мир через Культуру. Она предполагает формирование нового сознания и нового мышления и, соответственно, новых отношений между людьми и между народами, которые основываются, прежде всего, на Культуре и на сотрудничестве – не на захвате, не на доминировании посредством денег, технологий или оружия. Н.К.Рерих писал: «Прошлое наполнено ужасающими и непоправимыми разрушениями. Мы видим, что не только во время войны, но и при всех прочих заблуждениях сокровища человеческого гения беспощадно разрушались. В то же время избранные человечества понимают, что никакая эволюция невозможна без этих накоплений культуры. Мы понимаем, насколько несказуемо трудны пути культуры, но тем заботливее мы должны охранять подступы, к ней ведущие. Наша неотложная обязанность создавать для молодого поколения традиции культуры. Там, где культура, там и мир. Там и подвиг, там и правильное решение труднейших социальных проблем».

В наши дни в локальных войнах и вооруженных конфликтах продолжают уничтожать памятники культуры. Об этом напоминает фильм «Актуальность Пакта Рериха в современном мире», созданный Международным Центром Рериха и показанный перед присутствующими.

Именно Международным Центром Рерихов миротворческие гуманистические идеи Николая Рериха уже 30 лет утверждаются на неправительственном уровне среди самых широких кругов мировой общественности. Способствуя распространению идей мира и воспитанию культуры мира, Международный Центр Рерихов стал крупнейшей и ведущей организацией по сохранению мирового культурного наследия в свете идей Пакта Рериха. В 2022 году в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже Международный Центр Рерихов начал международный культурно-просветительский выставочный проект «Пакт

Рериха. История и современность». Он был приурочен к 80-летнему юбилею Пакта, который широко отмечался в 2022 году, и призван способствовать консолидации усилий международной общественности в защиту культуры и мира на основе главной антивоенной идеи Пакта Рериха – «Мир через Культуру». С 2022 года в рамках проекта прошло 100 выставок в 19 странах: Франции, Аргентине, Швейцарии, Уругвае, Германии, Чили, Казахстане, Нидерландах, Киргизии, Узбекистане, Индии, Беларуси, Болгарии, США, Австрии, Латвии, Эстонии, Финляндии, Азербайджане, в том числе: в Отделении ООН в Женеве, во Дворце Мира в Гааге, в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, в Отделении ООН в Вене, в Парламенте Аргентины. В России было проведено около 200 выставок, и проект Международного Центра Рерихов стал крупнейшей общественной инициативой в области сохранения культуры и мира за последние годы. В общей сложности выставки и мероприятия проекта «Пакт Рериха. История и современность» посетили более 700 тыс. человек, а с информацией о проекте через СМИ и Интернет ознакомились не менее 80 млн. человек в разных странах. На Украине с 2022 года Харьковский Культурный Центр имени Н.К.Рериха проводит на Харьковщине художественно-документальный проект «Мир через Культуру», который включает в себя репродукции картин художника, баннеры и документальные фотографии, рассказывающие об истории создания и подписания Пакта Рериха.

Еще одним проектом, воплощающим идеи защиты памятников культуры, стала программа Благотворительного Фонда имени Елены Ивановны Рерих по сохранению Анастасиевской часовни в Пскове с росписями по эскизам Н.К.Рериха (1911–1913 гг.). Об истории создания этой часовни, ее фресках, испытаниях, выпавших на ее долю в течение драматического XX века, и сегодняшних усилиях общественности по спасению удивительной архитектурной жемчужины псковской земли рассказывает фильм Валерия Шатина «“Анастасия” – значит “возрождение”» (2022), который был представлен участникам встречи.

«“Мир через Культуру” – новая национальная идея»

21 октября 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная Дню рождения художника, мыслителя, миротворца Николая Константиновича Рериха, «“Мир через Культуру” – новая национальная идея».

Эту тему раскрыл в своем сообщении А.Д.Тюриков на основе доклада А.В.Стеценко, вице-президента Международного Центра Рерихов, на VI-й Международной конференции «Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра. 115-я годовщина экспедиции Рерихов “По старине”» (6–7 июля 2022 года, Рига, Латвия).

Установление мира на планете Земля – самая важнейшая на сегодняшний день задача. Чтобы ее решить, Николай Константинович Рерих, великий русский художник, ученый, писатель, общественный деятель, предложил подписать международный договор «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников». Этот договор направлен на сохранение и защиту Культуры во всем ее многообразии и ликвидацию войн, так как расширяя поле Культуры, мы сужаем поле войны. «Культура и мир, – писал Николай Рерих в 1931 году, – являются священным оплотом человечества. В дни больших потрясений, и материальных и духовных, именно к этим светлым прибежищам устремляется дух смущенный. Но не только мы должны идейно объединиться во имя этих возрождающих понятий. Мы должны каждый посильно, каждый в своем поле, вносить их в окружающую жизнь как самое нужное, неотложное».

Объекты культуры необходимы человечеству, так как через них, через общение человека с энергией Высшего мира, с энергией Красоты, заключенной в объектах культуры, дух человека получает необходимое ему питание. Поэтому так важно сохранить результаты деятельности человеческого гения, поскольку в условиях нашей бездуховной цивилизации эти памятники культуры дают возможность человеку оставаться человеком. Без энергетики Красоты человек превращается в двуногое животное, способное только на разрушение и убийства. Энергетика Красоты, содержащаяся в великих произведениях искусства, при сознательном отношении к ним облагораживает человека, повышает его энергетику и расширяет сознание, способное выйти из узкого круга самости и понять окружающий его мир во всем его многообразии, которое держится энергетикой Красоты. Человек, отрезав себя от этой энергетики Красоты, обрекает себя на узкие тиски своей самости, которая закрывает человеку путь к пониманию других. Энергетика Красоты способна войти во внутренний мир человека и спасти его и окружающий мир только через Культуру. Через Культуру (науку, искусство и религию) мы подходим к уяснению дальнейшего направления эволюции человечества – Космической эволюции человечества.

Понимание этих процессов, стремление помочь человечеству найти выход из рокового круга разрушений и войн явились одними из основных причин, которые побудили Николая Рериха предложить к подписанию международное соглашение, направленное на сохранение и защиту объектов культуры. Его идея была подхвачена странами Латинской Америки и США. В 1935 году предложенный им договор, известный как Пакт Рериха, был подписан 21 страной Америки в Вашингтоне в присутствии президента США Ф.Рузвельта.

В Пакте Рериха заключена основная идея концепции Культуры – Мир через Культуру. Если психическая энергия человека и общества не направлена на созидание в области культуры, то она, хотим мы того или нет, будет стихийно использована на разрушение. Нет культуры – нет мира. «Культура может и должна стать национальной идеей», – сказала в 2022 году Л.В.Шапошникова, выдающийся деятель мировой и русской культуры, индолог, возглавлявшая Международный Центр Рерихов и его общественный Музей. «Все мечтают о мире, – писал Николай Рерих, – о крепком мире, но он не придет через международную полицию, не утвердится запретами и угрозами. Мир может заложиться в сердце человеческом, но оно может преисполниться доверием лишь через культуру. Мир через Культуру – наш постоянный девиз. События доказали, насколько необходим человечеству щит Культуры. Если кто-то воображает, что “цивилизованный” человек не может одичать – он ошибается. Цивилизованный дикарь – самое отвратительное зрелище».

Наше трагическое время свидетельствует о чрезвычайной востребованности идей Пакта Рериха с его главной идеей – Мира через Культуру. Вместе с Н.К.Рерихом и Л.В.Шапошниковой мы утверждаем: «Мир через Культуру» – новая национальная идея для любой страны. Поэтому пророчески сегодня звучат слова великого миротворца: «Победит тот, кто сумеет покрыть механическую цивилизацию истинною Культурою. Человечество переживает труднейший период переоценки ценностей, когда культура проникает в широкие массы и совершает сдвиг сознания. Каждый деятель, понимающий значение культуры, знает, насколько нелегко бороться с ветхими предрассудками и идти навстречу новому сознанию, открытому в сердцах молодых… Победит тот, кто в основу поставит великое сотрудничество, любовь к труду и преданность культуре. Искусство, наука и познание силы мысли приблизят светлое будущее».

О том, как Николай Рерих решил разорвать замкнутый круг самоистребления человечества через предложенный миру Пакт о защите культурных ценностей, говорится в фильме «Пакт Рериха. Мир через Культуру» (2022 г.), который был показан слушателям.

Л.Ф.Кириенкова зачитала фрагменты из очерков Н.К.Рериха о Культуре как основе нашей жизни. Также она рассказала о картинах художника, посвященных этой теме, – «Знамя Мира», «Мадонна Защитница», «Армагеддон», «Святой Сергий Радонежский», «Ярослав Мудрый».

Торжественная встреча, посвященная Дню рождения Л.В.Шапошниковой

26 июля 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась торжественная встреча, посвященная 94 годовщине со Дня рождения Людмилы Васильевны Шапошниковой.

Людмила Васильевна Шапошникова (1926–2022) – известный ученый-востоковед, писатель, философ, путешественник, заслуженный деятель искусств РФ, лауреат Международной премии им. Дж. Неру, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского, Почетный доктор университета им. Св. Климента Охридского, Монгольской академии наук и Кыргызско-Российского Славянского университета, бессменный Генеральный директор (1990–2022) общественного Музея имени Н.К.Рериха.

Перед собравшимися было представлено выступление вице-президента Международного Центра Рерихов А.В.Стеценко на круглом столе, состоявшемся в тот же день в формате онлайн и посвященном Л.В.Шапошниковой. Он особо подчеркнул, что «Людмила Васильевна не только глубоко осмысливала положения Живой Этики применительно к современному историческому процессу», но и «осуществляла на практике эти идеи в деятельности Международного Центра Рерихов и его Музея». Она была «человеком действия», в ней «гармонично сочетались выдающиеся способности мыслителя-ученого с широкой культурной и общественной деятельностью, направленной на общее благо». «Такой синтез в одном человеке не частое явление в нашей истории».

Затем Е.Г.Букреева рассказала о Л.В.Шапошниковой как создателе и директоре Музея имени Н.К.Рериха в Москве. Уникальность Музея, созданного Людмилой Васильевной в том, что ей удалось показать жизнь и творчество Рерихов в контексте космической эволюции. Заложенные в экспозиции идеи единства человека, планеты и Космоса, идеи существования Одухотворенного Космоса, идеи нашей причастности к эволюции Вселенной заставляют работать мысль и сердце человека, расширяют его сознание. Музей имени Н.К. Рериха, созданный Л.В. Шапошниковой, представляет собой новое в музейном пространстве явление – явление космизма.

Л.Ф.Кириенкова представила фрагменты из книги Л.В.Шапошниковой «Земное творчество космической эволюции» о законе учительства – одном из основополагающих законов Космоса. «Космическая эволюция движется по ступеням восхождения с помощью идущей вверх цепи “учитель – ученик”, – пишет Людмила Васильевна. – Это неразрывная цепь космической иерархии, где каждый учитель является в то же время и учеником. Космические Иерархи трудятся и на нашей планете. Из-за некоторых особенностей планеты Земля труд сей крайне сложен и тяжел. Именно эти Учителя в сотрудничестве с Рерихами создали серию книг Живой Этики, которая является основой нового космического мышления и новой системы познания».

Завершил встречу показ выступления Л.В.Шапошниковой на открытии Красного «крыльца» XVII века усадьбы Лопухиных 3 сентября 2006 года.

Торжественная встреча, посвященная Дню Учителя и 100-летию Философии Живой Этики

24 марта 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась торжественная встреча, посвященная Дню Учителя. В этот день сто лет назад Елена Ивановна Рерих начала делать записи Учения Живой Этики, источником которого было Высшее инобытие.

«…Живая Этика есть результат творчества космических иерархов, помогающих человечеству. Живая Этика, появившаяся в самый переломный момент космической эволюции человечества, есть ярчайшее выражение этой помощи. Связь с Высшим есть один из важнейших моментов в концепции Живой Этики. Эта связь обусловливает правильное направление не только в теории познания, представленной в Учении, но и верный путь самой эволюции. Ибо без учета Высшего инобытия, которое составляет с плотным миром единое целое, невозможно познать Истину, невозможно понять движущие силы эволюции. Сотрудничество и связь с Высшим делает возможным участие человека в космическом творчестве, столь необходимом для его продвижения к вершинам эволюции».

Работы по разъяснению положений Учения Живой Этики также взяла на себя Е.И.Рерих. «Ее эпистолярное наследие – уникальный источник, позволяющий понимать сложнейшие моменты, содержащиеся в Живой Этике. Учителя высоко ценили помощь Елены Ивановны в процессе передачи Знаний и понимали, какой необходимой она была для них. В то же время тяжелая работа самих Братьев человечества не могла быть оценена мерами земными. Они стояли на дозоре космической эволюции человечества и содействовали ему в преодолении “моста над гремящим потоком”, Высшее вело низшее. И не было в Космосе работы тяжелее и сложнее. Если в предыдущие века Учителя действовали, не открывая себя широкой аудитории, а работая лишь с избранными, то в ХХ веке, в переломный период эволюции человечества, положение резко изменилось. “Я поручаю говорить, – сказано в Живой Этике, – о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать все, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование”. Это поручение имело свой точный адрес – Рерихи. “Торопитесь узнать о Махатмах, – писала Елена Ивановна, – не в истории, но в жизни”. И еще: “. Лучшие люди обязаны всячески облегчать Им Ношу Непомерную”. Кто, как не она, знала и суть этой ноши, и ее тяжесть. Само же обращение Старших Братьев человечества к людям в таких масштабах есть мера исключительная, такого еще не знала земная цивилизация. Это был Зов Космоса, обращение его к планете Земля» (Л.В.Шапошникова. «Вселенная Мастера»).

Лада: образ Е.И.Рерих в творчестве Н.К.Рериха

12 февраля 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная Дню рождения Елены Ивановны Рерих.

Перед собравшимися выступила Лариса Филипповна Кириенкова с рассказом «Лада: образ Е.И.Рерих в творчестве Н.К.Рериха».

Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи были не просто мужем и женой, но единомышленниками. Общность взглядов, духовная близость, глубокие взаимные чувства сделали этот союз необычайно прочным.

«Дружно проходили мы всякие препоны, – писал Н.К.Рерих о своем браке уже на склоне лет. – И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: “Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице”». «Другиня» – это старинное слово очень точно соответствовало духу и характеру Е.И.Рерих.

Многие картины Николая Константиновича являются результатом их совместного творчества, по сути «сотворчества», в котором Елена Ивановна была вдохновляющим началом. Как писал художник: «Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени – женское и мужское».

Полотна Н.К.Рериха «Властитель ночи», «Неведомый певец», «Приданое китайской принцессы Вэнь-Чень», «Тени прошлого», «Жанна д’Арк», «Ведущая» и другие посвящены Е.И.Рерих и зачастую связаны с прошлыми жизнями этой великой женщины, которые часто проходили в переломные моменты земной истории.

Затем был показан документальный фильм «Елена Рерих. Штрихи к портрету», созданный Харьковским областным объединением «Культурный Центр им. Н.К.Рериха».

23 октября 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча «Вестники Красоты. 145 лет со дня рождения Н.К.Рериха и 115 лет со дня рождения С.Н.Рериха». Перед собравшимися в читальном зале библиотеки слушателями выступила Елена Геннадьевна Букреева.

В начале встречи, она рассказала о том, что 9-10 октября 2022 года в Доме ученых РАН (Москва) прошло секционное заседание «Творческое наследие Рерихов: мост культур» Международной междисциплинарной конференции «Россия – Восток: искусство, философия, культура. 145 лет со дня рождения академика Н.К.Рериха, 115 лет со дня рождения академика С.Н.Рериха, 140 лет со дня рождения Е.И.Рерих». Организаторы конференции: Российская академия художеств, Международный Центр Рерихов.

Наследие Рерихов является уникальным явлением не только в истории России XX века, но и всей истории современной цивилизации.

В истории отмечено много гениальных личностей, которые внесли весомый вклад в мировую Культуру, но чтобы все четверо членов семьи были выдающимися деятелями культуры и творчество которых распространялось не только на весь XX век, но и оказало существенное воздействие на ход современного этапа эволюции человечества, такое мы встречаем впервые.

Н.К.Рерих — художник мировой славы, выдающийся мыслитель, философ, ученый, писатель, путешественник, общественный деятель, борец за мир, организатор уникальной Центрально-Азиатской экспедиции (1924–1928), Манжурсткой экспедиции, основатель Института Гималайских исследований, автор Международного договора «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников». Его девиз «Мир через Культуру» актуален как никогда.

Е.И.Рерих – выдающийся мыслитель, в соавторстве с Учителями Востока создала и передала человечеству уникальную философскую систему Живой Этики, которая открывает человечеству Знания о взаимодействии человека и Космоса.

Ю.Н.Рерих – выдающийся востоковед, лингвист, знаток многих языков и наречий стран Средней Азии, искусствовед, этнограф, специалист по истории и культуре стран Средней Азии. Вернувшись в СССР в 1957, руководил сектором философии и религии института Востоковедения РАН и восстановил научную школу востоковедения.

С.Н.Рерих – выдающийся художник, философ, общественный деятель, продолжил деятельность отца по сближению 2-х народов – России и Индии, сохранил полученное наследие родителей и передал для создания в Москве общественного Музея Рерихов.

Наследие Рерихов — это универсальный Мост Культуры, соединяющий цивилизацию Запада и Востока. Все четверо Рерихов являлись единомышленниками. Их вели по жизни одни и те же идеи, одни и те же задачи, одни и те же Учителя.

9 октября 2022 года исполнилось 145 лет со дня рождения Николая Константиновича Рериха. Н.К.Рерих – создатель новой концепции Культуры, основанной на идеях Живой Этики и имеющей практическое эволюционное значение. Именно он впервые сформулировал принципиальное отличие понятий Культуры и цивилизации. В широкое понятие Культуры он включал синтез лучших достижений человеческого духа в области философии, науки, искусства, образования. Если Культура имеет отношение кдуховному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех ее материальных, гражданских аспектах. Культура не существует без Красоты и Знания. Н.К.Рерих понимал эволюционную роль Красоты как творящей силы, превращающей Хаос в Космос, преобразующей плотную материю и несущей Земле необходимую энергетику.

23 октября исполнилось 115 лет со дня рождения С.Н. Рериха. Святослава Николаевича привлекали те энергетические процессы, к которым он был наиболее близок, опыт в познании которых накопил в течение своей жизни. Красота, ее суть и роль, ее энергетика занимали в этом опыте первое место.

Красота не может быть создана без высшего идеала, справедливо считал Святослав Николаевич. Разрушение этого идеала — духовного или эстетического — приводит к обезображиванию жизни, к гибели ее эволюционного стержня.

Наследие семьи Рерихов является неотъемлемой уникальной частью сокровищницы мировой культуры. К сожалению, в России Наследие до сих пор не принимается на должном уровне и искажаются его принципиальные основы. Чиновники от культуры не понимают и отвергают эволюционное значение наследия Рерихов и, в первую очередь, Учения Живой Этики, которое явилось основой мировоззрения семьи Рерихов. Именно поэтому приходится констатировать необходимость действенной, активной защиты бесценного наследия Рерихов. В заключение встречи, был показан фильм режиссера Татьяны Борщ «Николай Рерих. Алтай-Гималаи».

Торжественная встреча, посвященная Дню рождения Л.В.Шапошниковой

26 июля в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась торжественная встреча, посвященная Дню рождения Л.В.Шапошниковой, Вестника космической эволюции, мыслителя, философа, историка, общественного деятеля, многолетнего директора Музея имени Н.К.Рериха в Москве. О жизненном пути и творчестве Людмилы Васильевны рассказали А.Д.Тюриков, Е.Г.Букреева и Л.Ф.Киреенкова.

Затем было показано выступление Л.В.Шапошниковой на встрече с друзьями и сотрудниками Международного Центра Рерихов 9 мая 2007 года, в День Победы. Она поделилась воспоминаниями о военных годах. «Никакой Апокалипсис не может дать представление, чем в действительности была Вторая мировая война и ее особая часть – Великая Отечественная война, которая прошла по нашей стране, – сказала Людмила Васильевна. – Это 4 года холода и голода. 4 года физического и морального противостояния, в том числе тех, кто был детьми, тех, для кого детство закончилось в июне 1941-го… Четыре года – это целая жизнь. Они длились так долго, как никакие другие годы…

Война практически сформировала наше поколение. Николай Александрович Бердяев, великий философ, писал, что в России есть два полюса: Русь Святая и Русь звериная. В войну это проявилось совершенно ярко и отчетливо. Были люди, которые жертвовали собой, я уже не говорю о тех, кто сражался и умирал за свою страну и свой народ на фронтах. И в тылу тоже были очень трудные моменты, и там люди нуждались в помощи, и там эту помощь оказывали, часто жертвуя своей жизнью. Но были приспособленцы, которые, несмотря ни на что, отни­мали у других последний кусок, воровали, пытались обмануть. Меньше я видела последнее. Но это было выражением звериной Руси.

Каждое явление имеет две стороны. Страшная сторона войны – смерть. Но есть и другое: тот опыт, который мы получали, противостоя ее разрушительной силе, не беря винтовку в руки, потому что возраст был такой, что на фронт не пускали. Это противостояние – и моральное, и физическое – складывало довольно четкое и сильное поколение. Война кончилась давно, но ее влияние на нашу жизнь остается. Каждый из нас, кто с ней соприкоснулся, несет в себе эту войну до сих пор. И несмотря на мой “неприличный” возраст, я тоже ее несу.

Мы идем сквозь жизнь, то поднимаясь кверху, то опускаясь книзу, то падая, то вставая, но каждый раз “нам вслед грохочет война”, как писал наш любимый поэт Булат Окуджава. Она грохочет нам вслед в каждом нашем поступке, в каждом событии, связанном с нами, в каждой нашей деятельности».

Историческое и метаисторическое творчество Сергия Радонежского

«Как бы ни болело сердце русское, где бы ни искало оно решение правды, но имя Святого Сергия Радонежского всегда останется тем прибежищем, на которое опирается душа народа…»

(Н.К. Рерих «Душа народов»)

11 июня 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция «Историческое и метаисторическое творчество Сергия Радонежского». Перед собравшимися выступила Елена Геннадьевна Букреева.

Сергий Радонежский – святой, преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в Северной Руси, основатель Троице-Сергиевой лавры. Жизнь и труды преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общинножитием.

Деятельность Сергия Радонежского пришлась на очень тяжелый период истории Руси XIV века. Страна была раздроблена на отдельные княжества, князья враждовали друг с другом. Ситуация усугублялась игом золотоордынских ханов, которые совершали набеги на Русь и наносили непоправимый ущерб. Гибли люди, разграблялось материальное достояние. Обнищавший народ, не имея никакой защиты утратил свои прежние достижения и пребывал в нужде и нравственном невежестве. Исторический процесс средневековой Руси дошел до самой критической точки и терял свое будущее.

Почувствовав неповторимость и важность исторического момента, Преподобный благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву с полчищами Мамая и предсказал князю победу. Велико было значение победы в Куликовской битве. Она необычайно подняла дух русского народа. Русские люди, испытывавшие ранее панический страх перед завоевателями, почувствовали себя победителями, ощутили свое единство.

Появлено такой личности в истории Руси, конечно же, неслучайно. Историк В.О.Ключевский в своей речи в 1892 году, посвященной С.Радонежскому, сказал, что деятельность Сергия «текла своим особым руслом направляемая таинственными историческими силами, в видимой работе которых верующий ум прозревает миродержавную десницу Провидения». А историк, ученый Л.В.Шапошникова отмечает: «Высшее сопряжено с метаисторией и творит в пространстве последней. Появление на Руси в ее самый критический и гибельный момент такой высокодуховной личности, как Преподобный Сергий, свидетельствует о том, что Космическая Иерархия Света точно рассчитала его необходимость для метаисторического творчества на Руси XIV века нашей эры… Именно такое высшее и духовное творчество могло спасти исторический процесс Руси».

«… Смысл всей деятельности Преподобного, — писала Е.И.Рерих, — не во внешней церковности, но в его высоконравстенно-воспитательном влиянии на его современников. Велик магнит духа, заложенный им в душу русского народа. История развития духовности в русской душе и начало собирательства и строительства Земли Русской неразрывными нитями связаны с этим великим Подвижником».

Собирательство и строительство – важные моменты в творчестве Сергия Радонежского. С собирательства Руси начиналась и его миротворческая деятельность, т.к. собрать разрозненных русских князей и укрепить Московское государство можно было только миром, ибо война порождала войну. Он шел пешком по дорогам Руси от княжества к княжеству, беседовал с князьями, увещевал и наставлял их на единение.

Сергий, постепенно создавал новый мир на Руси, согласно метаисторическому процессу. Созданный им монастырь жил и действовал на принципе общинножития. Сергий сам выработал главные принципы существования общины: равенство, послушание, четкое распределение обязанностей, строгая дисциплина, отсутствие личной собственности, запрет принимать собственность от тех, кто вступал в общину.

«Одним из важнейших моментов космической эволюции и метаисторического процесса является тесный контакт Великого духа с высшей космической материей. У Сергия Радонежского этот контакт проявлялся в видениях, у которых были и свидетели, подтверждавшие реальность виденного», — пишет Л.В.Шапошникова. В житии Сергия мы находим описание явления Преподобному Царицы Небесной, появление от ладоней Сергия неопалимого огня и др. «Все это свидетельствует о редком качестве энергетики Сергия, которое дало ему возможность соприкасаться с высокой космической энергией. Именно это обстоятельство привело к такому значительному результату его творчества в пространстве метаисторического процесса на Земле» (Л.В.Шапошникова). Эта тончайшая огненная энергетика обусловила и еще один феномен – реальная связь Преподобного с нашим миром не оборвалась. Сергий Радонежский ушел с земного плана в сентябре 1392 года. Явления Сергия в самые тяжелые моменты истории России, а этому есть подтверждения, свидетельствуют о том, что забота об этой стране продолжает оставаться одной из его эволюционных целей.

Выдающийся русский философ П.А.Флоренский писал: «Вглядываясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не приводила бы к этому первоузлу: нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука – все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному».

Торжественная встреча, посвященная Дню Учителя

Как величествен закон Иерархии! Как построительны все законы Иерархии! Истинно, лестница упирается в Небеса. Так каждый, стремящийся к Иерархии, может выполнять Высшую Волю заданием свыше.

24 марта 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась встреча, посвященная Дню Учителя – празднику, который знаменует начало создания цикла книг нового философского Учения Живой Этики.

В 1920 году, 24 марта, Елена Ивановна Рерих в сотрудничестве с Духовным Учителем, начала запись текста Учения Живой Этики, над которым работала всю свою последующую жизнь. День возникновения Живой Этики и День Учителя неразрывно связаны между собой, так как составляют единое, неразрывное целое.

«Большая радость в том, что мы все в самых разных странах будем поминать этот незабвенный день. Мы соберемся почти в то же самое время; будем в сердце нашем знать, что друзья наши, тем же путем идущие, в этот же час собрались в полном содружестве. Все Вы уже полюбили это слово –“содружество”. Оно напоминает Вам не только о дружбе, но и о единении», – писала Елена Ивановна Рерих сотрудникам. Николай Константинович в одном из писем ученикам, подчеркивая важность этой даты, отмечал: «Дорогие Друзья, в памятный день 24-го Марта мы сойдется в разных частях света и пошлем наши лучшие мысли Тому, Кто в вечном труде и в вечной красоте слагает счастливое будущее».

Великие Учителя, культурные герои, вестники космической эволюции приходят на нашу планету с момента появления на Земле людей, не оставляют земное человечество и сейчас, принося новые знания и этические нормы, чтобы наша Земля двигалась по пути Космической эволюции.

Благодаря Великим Учителям происходит эволюция на нашей планете, которая находится в неразрывной цепи со всеми космическими телами Мироздания. Все в Космосе существует и действует согласно Космическим Законам. Законов в Космосе много, но одними из главных есть Закон Учительства, Закон Иерархии – Высшее в эволюции ведет низшее.

Именно о Законе Иерархии говорили сотрудники общества в этот памятный День. Одна из книг Живой Этики так и называется «Иерархия». Ни у кого из последователей Учения не вызывают сомнения принципы духовной Иерархии. Однако много противоречий и непоследовательности сложилось вокруг понимания Иерархии земной. Было отмечено, что каждое построение, в том числе и земное, может иметь лишь один фокус. «Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток…» (Е.И.Рерих).

«Как же понимают люди закон Иерархии? Как же исполняют в жизни все законы? Как же напрягают в себе лучшие устремления? Закон Иерархии, истинно, принимается за собственное право, забывая, что Иерарх есть Звено Цепи и исполняющий Волю Высшего. Только так можно ответить высшему назначению» (Агни Йога, 655).

Елена Ивановна Рерих писала: «Закон цепи Иерархии есть самый непоколебимый и строго соблюдается Белым Братством. Никто не может перешагнуть через ближайшее звено, ибо звено это сковано долгими приближениями и накоплениями тысячелетий. Потому будем крепко держаться за ближайшее к нам, чтобы, оторвавшись от него, не утерять всей цепи» (Письма, т.1, 7.01.31).

Любая деятельность в сфере духовного строительства может принести реальную эволюционную пользу, когда она находится в орбите Единого Фокуса, земной проекцией которого для изучающих Живую Этику является сегодня Международный Центр Рерихов. Святослав Николаевич Рерих завещал: «Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе».

«Учение Живой Этики основано на почитании Иерархии Света, на признании высокого авторитета Учителей. И чем крупнее дух, тем шире и выше понимает он великий закон Иерархии» (Е.И.Рерих).

Торжественная встреча, посвященная 140-летию со Дня рождения Елены Ивановны Рерих

12 февраля 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 140-летию со Дня рождения русского мыслителя и философа Елены Ивановны Рерих (1879–1955).

На встрече выступили сотрудники Бахмутского Рериховского общества Лариса Филипповна Кириенкова и Александр Дмитриевич Тюриков.

Елена Ивановна Рерих известна человечеству как уникальный философ, писатель, путешественник и общественный деятель. Она получила прекрасное образование, была талантливой пианисткой, тонко разбиралась в искусстве, интересовалась восточной философией. В 1901 году Елена Ивановна стала женой художника Николая Рериха. В 1902 году у супругов родился сын Юрий, крупнейший востоковед, в 1904 году – Святослав, художник с мировым именем. Так возникла неповторимая семья Рерихов, сыгравшая важную роль в мировой культуре. Елена Ивановна была сердцем и ведущей этой семьи.

В Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха 1923–1928 годов Елена Ивановна была единственной женщиной, наравне со всеми она преодолевала большие расстояния и делила все невзгоды непростого пути. В 1928 году она стала президентом-основателем Института Гималайских исследований, легко ориентируясь в сложнейших научных проблемах. Важную роль она сыграла в продвижении идей Пакта Рериха по защите культурных ценностей в военное и мирное время.

Е.И.Рерих вела обширную переписку со многими корреспондентами. Международный Центр Рерихов издал девять томов ее писем. Эти письма – «блестящий образец ее индивидуального творчества. Без сомнения, она обладала удивительным даром просветителя… Елена Ивановна писала о Великих Космических Законах, об энергетическом механизме Космической эволюции, о новых энергиях, о значении культуры и этики в совершенствовании человека и человеческого общества». Она автор книг «Основы буддизма», «Преподобный Сергий Радонежский» и «Криптограммы Востока». Совместно с Учителями Востока Елена Ивановна приняла участие в создании книг серии Живой Этики, философии Космической реальности.

«Космические Иерархи, или Махатмы, называли ее Матерью Агни Йоги, но не только за сотрудничество в создании книг Живой Этики…

Сложилось так, что духовное развитие человечества XX века не соответствовало уровню приближающейся энергии Огня. Оно оказалось много ниже этой энергии. Необходим был трансформатор, роль которого должна была сыграть сущность с высоким духом и сознанием. Иными словами, нужен был Искупитель или Спаситель, который бы трансформировал или, как говорится в Живой Этике, трансмутировал высокие космические энергии, необходимые человечеству для дальнейшего продвижения, в более низкие, соответствующие его энергетическому потенциалу. В XX веке такая роль была отведена Елене Ивановне Рерих…

Теснейшим образом связанная с “трансформаторной” цепью космических Иерархов, она находилась в самом трудном ее звене – между тяжелым физическим миром низких энергий и миром высоких форм материи и энергий. Она как бы существовала одновременно в двух разных мирах – “верхнем” и “нижнем”, напоминая собой атланта, который “держит небо на каменных плечах”. Но у нее были хрупкие, подверженные болям плечи земной женщины. Учителя называли ее Сотрудницей Космических сил. Это невидимое сотрудничество происходило в видимых нелегких условиях физического мира. В этих же условиях формировалась ее высшая, третьего порядка, энергетика, так называемая огненная. Ее существование на Земле было мучительным, болезненным, подчас невыносимым. Вибрации космических энергий вызывали воспламенение ее открытых центров. Возникали острые, непереносимые боли в суставах, горле, сердце…

В ее сердце земной женщины соединялись как бы два потока. Один шел сверху, напряженный тонкими и высокими энергиями, другой поднимался снизу, наполненный земной тяжестью человеческих низких страстей, кровью, жестокостью, ложью, неизжитыми животными инстинктами. Все это, смешиваясь, кипело в ее сердце, как раскаленный металл в доменной лечи, чтобы вытечь потом золотым лучистым сплавом, который наполнит Планету трансформированной ею энергией. Энергией нового эволюционного витка, энергией нового сознания и высокого духа…

Новая энергетика создает новое человечество, или очередную его расу, как утверждает Живая Этика. Энергетика Елены Ивановны играла в этом процессе важнейшую роль… Уникальный опыт Елены Ивановны занимает особое место в познании нами Великих Космических Законов. Ее опыт соотносится с подобным опытом величайших духовных Учителей нашей планеты, которые продвигали духовно-культурную эволюцию человечества к беспредельному восхождению и совершенствованию. Иными словами, Елена Ивановна Рерих оставила нам не только серию книг Живой Этики, раскрывающих суть Космической эволюции, но она одарила нас и космическим опытом земного человека, субъекта этой эволюции, способного влиять на ее ход и помогать другим…

“Ее жизнь на Гималаях, – писали ее сыновья в 1956 году, – была наполнена ежедневным усиленным творческим трудом. Все часы дня, даже многие часы ночи посвящались этому внутреннему деланию. Трудно себе представить то напряжение, которого требовала эта работа. Для нас и для всех, кто близко с ней соприкасался, это духовное общение было как бы живым утверждением великих истин предвечной правды. Ее жизнь горела, как живой светильник, утверждая своим примером существование иного, прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям, к новым открытиям”» (Л.В.Шапошникова.«Сотрудница космических сил»).

Идём путем Красоты

В Памятный день Николая Константиновича Рериха, 13 декабря 2022 года, в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция сотрудников группы Л.В.Дыдыкиной «Идём путем Красоты».

Лекция была подготовлена на основе книги латышского писателя, философа, поэта и общественного деятеля Рихарда Рудзитиса «Сознание Красоты спасет».

Только истинная Красота, как знамение Новой Эпохи, может вывести современное человечество из тьмы к Свету, из пропасти материализма – к сияющим вершинам Духа. Духовное спасение до сих пор считалось задачей религии. На самом деле красота имеет власть над душой человеческой более или менее подобную власти святого. Красота не только смягчает дух человека, но мы знаем, что, например, пение, музыка и живопись исцеляют его не только психически, но даже и физически. «Мы должны помнить, – писал Н.К.Рерих, – что лик красоты и знания излечит народ от распущенности мысли, внушит ему основы достояния личного и общественного, откроет сущность труда и в лучшем понимании укажет народу путь высоких достижений».

Земная материя имеет весьма важное значение, но лишь дух дает ей истинную, сокровенную значимость. Материя без духа слепа. Огонь духа ее оживотворяет и освящает, делает ее сознательной и гармоничной. Дух также облекает материю в красоту. И чем больше насыщенности огнем духа, тем больше красоты. Поэтому красота физических явлений есть не только вопрос формы, как это утверждает формальная эстетика, но красота есть гармонический результат некоторого имманентного, целесообразного содержания. Говоря словами русского философа Владимира Соловьева: «Красота есть преображение материи через воплощение в ней другого, сверхматериального начала».

Так, через осознанную красоту мы можем проникнуть в истинные глубины космического познания. Обладать космическим сознанием – значит и обладать сознанием космической красоты. Такому человеку в красоте озаряется Беспредельность. Воистину: «Час утверждения Красоты в жизни пришел. Пришел в восстании духа народов. Пришел в грозе и молнии. Настал час перед приходом Того, Чьи шаги уже слышны» (Н.К.Рерих).

Метаистория Великой Отечественной войны: битва за Москву (октябрь-декабрь 1941 года). Часть II

22 ноября 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась вторая лекция Александра Дмитриевича Тюрикова на тему «Метаистория Великой Отечественной войны: битва за Москву (октябрь-декабрь 1941 года)».

В лекции были рассмотрены события Великой Отечественной войны июня-октября 1941 года на московском направлении. В результате наступления немецких войск, низкой боевой выучки советских командиров и предательских и преступных действий Сталина Красная армия потерпела сокрушительные поражения, и враг в середине октября стоял в ста километрах от Москвы. Вяземский и Брянский котлы, в которых погибло и попало в плен миллион советских солдат и офицеров, привели к тому, что защищать Москву было не кому. Казалось, что падение столицы неизбежно.

«Однако сила, которая вступила в войну на стороне России, разбила надежды тьмы. Немцам под Москвой пришлось удивиться дважды. Один раз легкости захвата территорий Советского Союза, пленению целой Красной армии, хорошо подготовленной Сталиным для такого пленения. Второй раз – подойдя к Москве почти вплотную, они так и не смогли ее взять. Как ни странно, решающую роль в сражении под Москвой сыграли какие-то три дня. И если бы некий пророк сообщил такую информацию немцам, они бы не поверили. Но случилось именно так. В том году в октябре, ноябре и декабре с погодой происходило нечто странное. Зима началась очень рано, пошли снегопады, перемежавшиеся с дождями. Плохие наши дороги то размокали под дождями и превращались в болота, то замерзали под снегами.

Три дня, на которые немцы задержались вблизи Москвы, стоили им поражения в битве за столицу России. Этого времени хватило на то, чтобы сибирские войска, которых не коснулась безжалостная сталинская рука, достигли пустой Москвы. Значительная часть этих войск шла в столицу пешком. Это были страшно уставшие, полуголодные люди. Несмотря ни на что, им не дали даже одного дня отдыха и сразу бросили их в сражение. Они, собственно, и не пустили немцев в Москву. С подмосковного страшного сражения началось формирование второй силы в войне против немцев, той силы, которой не могли противостоять никакие генералиссимусы. Итак, в московской битве конца 1941 года участвовали три силы: тьма как таковая, Высшие космические силы, испортившие погоду и ударившие по немцам высокой энергетикой, и советский народ в лице мобилизованных сибирских частей. Надо сказать, что если бы не было этой народной силы, на которую могла бы опереться помощь Высшего, то никакие победы устаревшего советского оружия не были бы возможны» (Л.В.Шапошникова).

О распутице как основном факторе в остановке немецких войск под Москвой в октябре 1941 года есть много документов и воспоминаний со стороны немецкого командования, которые западные военные историки активно используют в своих работах. В лекции были приведены обширные выдержки из «Описания хода боевых действий 4-й танковой группы вермахта с 14 октября по 5 декабря 1941 г.».

Непрекращающиеся дожди привели к тому, что командованием вермахта было принято решение о прекращении боевых действий с 1 ноября до наступления морозов. Новый этап московской операции «Тайфун» немцы начали 15 ноября.

Лекция была проиллюстрирована показом архивной хроники и фотографий советских пленных и застрявшей в грязи немецкой техники.

Метаистория Великой Отечественной войны: битва за Москву (октябрь-декабрь 1941 года). Часть I

13 сентября 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась первая лекция Александра Дмитриевича Тюрикова на тему «Метаистория Великой Отечественной войны: битва за Москву (октябрь-декабрь 1941 года) » .

В лекции с метаисторических позиций были рассмотрены события, происходившие в 1930-х – начале 1940-х годов в Советском Союзе и Германии и приведшие к Великой Отечественной войне.

Особое внимание было уделено действиям двух диктаторов – Сталина и Гитлера, главной целью которых было уничтожение России как авангарда космической эволюции на планете Земля. Они были служителями тьмы и никогда не были врагами, наоборот, постоянно помогали друг другу. Занимая высокую ступень в иерархии тьмы, они обладали «неземной» мощью, феноменальными способностями, направленными только на злые действия.

После прихода к власти Сталин начал целенаправленно разрушать Россию. К 1939 году – году открытого союза между Гитлером и Сталиным, последний превратил Советский Союз в тоталитарное государство, понесшее страшные людские и культурные утраты. В 1930-е годы Сталин провел коллективизацию, Большой террор, репрессии против генералов и офицеров Красной Армии. Эти злодеяния поглотили миллионы жизней: крестьян, специалистов-профессионалов, интеллигенцию, «ленинскую гвардию», командиров всех рангов и других «врагов народа». Были разрушены сельское хозяйство, научные, культурные, промышленные, военные и другие структуры. Тьма и страх опустились на Россию. В таком ослабленном виде страна подошла к 22 июня 1941 года.

Окончательной целью Гитлера был военный захват и уничтожение России. В 1934 году он получил все полноту власти в Германии, и также как и Сталин в течение нескольких лет создал милитаризированное тоталитарное государство, но уже фашистского типа. В стране были запрещены все партии, кроме национал-социалистической, противников режима отправляли в концлагеря, антисемитизм стал нормой внутренней политики. В течение нескольких лет Гитлером были созданы крупные вооруженные силы, способные сокрушить Красную Армию. Оккупировав в 1938–1941 годах почти всю Европу, немецкая армия перед нападением на Советский Союз получила необходимый военный опыт.

Оба иерофанта тьмы сделали все возможное, чтобы наилучшим образом подготовиться к уничтожению России. И тогда настали трагические события для страны – 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война.

Лекция была проиллюстрирована показом архивной записи совместного парада советских и немецких войск в Бресте 22 сентября 1939 года.

Основой лекции послужили книги Л.В.Шапошниковой «Земное творчество космической эволюции» и «Сожжение тьмы».

Космизм поэзии А.Л.Чижевского

Великое без Солнца не цветет:
Происходя из солнечных истоков,
Живой огонь снопом из груди бьет
Мыслителей, художников, пророков.
А.Л.Чижевский

24 мая 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция Елены Геннадьевны Букреевой «Космизм поэзии А.Л.Чижевского».

«Сделать человека человеком – вот всепоглощающая цель искусства», – напишет А.Л.Чижевский, великий русский ученый-космист, мыслитель, художник, поэт. В своей работе «Академия поэзии» он отмечал: «Выразить мимолетное чувство в нескольких словах и дать полную картину переживания, могущего направить наш дух в область космических волн и приобщить его к жизни вселенной,– вот задача поэтического творчества». Мысль о том, что поэзия как область искусства есть один из важнейших способов духовного познания, ни в чем не уступающий науке, пронизывает трактат «Академия поэзии».

Поэзия есть чудо, раскрытое богами:
То разума сиянье, то чувства утонченье,
О, смертный, наслаждайся – прильни плотней устами
К насыщенному кубку: в нем – скорби утоленье.
И мир перед тобою в тот миг преобразится:
Незримое – увидишь, неверное – исчезнет,
И нового познанья светило загорится
Во мраке первозданном – твоей душевной бездне.

«Поэзия Чижевского философична и космична. Она, вне всякого сомнения, постигает то, что не было еще затронуто наукой. Ибо поэзия в своем смелом полете озарений и откровений обгоняет науку. Поэзия стоит много ближе к космическому мышлению, она обладает творческим синтезом, который дает возможность представить мысль или образ в обобщенном, завершенном виде», – утверждает современный историк и философ Л.В.Шапошникова.
«Мы – дети Космоса» – научное и художественное кредо Чижевского. То, что написано в этом стихотворении, впоследствии было изложено им научным языком в ряде его работ:

Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитными в одном,
Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен.
И жизнь – повсюду жизнь в материи самой,
В глубинах вещества – от края и до края
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,
Страдает и горит, нигде не умолкая.

«Идея одухотворенности Космоса в поэзии Чижевского представлена вдохновенными словами: “И жизнь – повсюду жизнь в материи самой, в глубинах вещества – от края и до края. ” В данном случае познание Космоса через поэзию происходит эффективней, чем через науку. Поэтому Чижевский не зря для просвещения народа предлагал именно “Академию поэзии”. Он верил в то, что когда-нибудь различные способы познания синтезируются в одну систему, возможно не похожую на те части, которые войдут в нее как составляющие» (Л.В.Шапошникова).
А.Л.Чижевский был незаурядным поэтом, и его поэтическое творчество уникально даже на богатом культурном фоне Серебряного века России. Ему, поэту и ученому, удалось в своих стихотворениях показать еще не изученный феномен познания через поэзию. Его стихи идут в одном русле со стихами таких крупнейших поэтов-философов Серебряного века, как Ф.И.Тютчев, В.С.Соловьев, А.А.Блок.

Торжественная встреча, посвященная Дню Учителя

«В Памятный День 24 марта мы сойдемся в разных частях света и пошлем наши лучшие мысли Тому, кто в вечном труде и вечной красоте слагает счастливое будущее. И это счастье будет радостным напряжением всех светлых качеств» (Н.К. Рерих, Е.И. Рерих).

24 марта 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась встреча, посвященная Дню Учителя — празднику, который знаменует начало создания цикла книг нового философского Учения Живой Этики. Он почитается всеми последователями и ценителями творчества семьи Рерихов.

Сотрудники общества – Галина Николаевна Шевченко, Александра Борисовна Волина и Маргарита Николаевна Сагалаева – выступили перед собравшимися в Центре гостями. В 1920 году, 24 марта, Елена Ивановна Рерих в сотрудничестве с Учителями, которых в Индии называют Великими Душами — Махатмами, начала вести запись текста Учения Живой Этики, над которым работала всю свою последующую жизнь.
День возникновения Живой Этики и День Учителя неразрывно связаны между собой, так как составляют единое и нерасторжимое целое. С Великим Учителем Рерихи встречались не однажды.

Великие личности оставили в истории нашей планеты вполне зримый след. Если говорить о мифологии, то там мы найдем их следы в образах культурных героев, которые пришли на нашу планету, чтобы научить человечество читать, писать, рисовать, сеять и жать, а также многому другому. Великие Учителя, культурные герои, вестники космической эволюции не оставляют земное человечество и сейчас, принося новые знания и этические нормы, чтобы наша Земля двигалась по пути Космической эволюции.

В заключение, участники встречи прослушали выступление Людмилы Васильевны Шапошниковой 24 марта 2022 года на вечере в Международном Центре Рерихов, посвященном Дню Учителя.

Торжественная встреча, посвященная 139-летию со Дня рождения Елены Ивановны Рерих

14 февраля 2022 года в Центральной городской библиотеке города Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 139-летию со Дня рождения Елены Ивановны Рерих, выдающегося философа XX века.

Перед собравшимися в читальном зале библиотеки гостями выступили сотрудники Бахмутского Рериховского общества Виктория Федоровна Бак и Елена Геннадьевна Букреева.

Е.И. Рерих родилась 12 февраля 1879 года в Санкт-Петербурге в семье архитектора-академика И.И. Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой. С самых ранних лет Елена проявляла незаурядные способности, к семи годам она читала и писала на трех языках: русском, немецком и французском. Уже в юные годы Елена серьезно интересовалась литературой и философией. В 1899 году Елена Шапошникова впервые встретилась с молодым художником Н.К. Рерихом, ставшим вскоре для нее не только мужем, но и единомышленником.

В своем выступлении «Семья Рерихов – опыт жизни, который вдохновляет» В.Ф. Бак рассказала о судьбоносной встрече Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов. Общность взглядов, духовная близость, глубокие взаимные чувства сделали этот союз необычайно прочным. Удивительная гармония этой великой семьи, представлявшей собой духовное и творческое Единство, где каждый был незаменим, уникален и высокоодарен, поражает и восхищает. Елена Ивановна Рерих была Ведущей, сердцем и наставником в своей семье.

И в то же время, Елена Ивановна была Высоким Духом, изменившим энергетику планеты и подготовившим появление представителей Нового энергетического вида человечества. О героическом, эволюционном творчестве Елены Ивановны Рерих рассказала Е.Г. Букреева.

Елена Ивановна Рерих сотрудничала с тем Высшим миром, о важнейшей роли которого так глубоко и образно писали творцы Серебряного века. С 1920 года и до конца жизни она записывала информацию, получаемую от Космических Иерархов. Эта информация в дальнейшем получила название Живой Этики или Агни-Йоги.

Живая Этика – это новая научная система, целостная концепция космической эволюции человечества. Созданная в сотрудничестве с Махатмами Востока, Живая Этика раскрывает закономерности эволюции Космоса, нашей планеты и человека. Она рассматривает Культуру как космическое явление и ведущее начало человеческой жизни. Учителя реализуют свои идеи через своих Посланников, Культурных героев и Вестников Космической эволюции. Именно через них идет метаисторический процесс на Земле. Такими Вестниками в XX веке были Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи.

В заключение встречи был показан фильм «Непринятые Вестники», созданный в 2022 году Международным Центром Рерихов. Фильм рассказывает о метаисторических событиях, связанных с приездом семьи Рерихов в Россию в 1926 году и успешной культурной деятельностью Музея имени Н.К. Рериха в Москве в течение последних 25 лет.

Иван Ефремов и Живая Этика

11 января 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция Натальи Григорьевны Роменской «Иван Ефремов и Живая Этика».

Начиная с 1940-х годов Иван Антонович Ефремов (1908–1972), в то время уже известный ученый, сделавший много открытий в геологии и палеонтологии, начал создавать исторические и фантастические романы, повести и рассказы. Важную роль в его жизни и творчестве сыграли Агни-Йога и философское наследие семьи Рерихов. Идеи Живой Этики нашли свое отражение в его произведениях. Он принимал активное участие в распространении Учения среди друзей. И.А. Ефремов был знаком с Ю.Н. Рерихом и переписывался со С.Н. Рерихом.

На лекции был сделан анализ таким произведениям писателя, как «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час Быка», «Таис Афинская». Насыщенность мудрыми и злободневными мыслями, научными идеями, философскими размышлениями романов Ефремова колоссально. Создавая идеал человека будущего, Иван Антонович, звал своего читателя к познанию и совершенствованию, к Красоте, Гармонии, Любви и Беспредельности.

В лекции были использованы материалы книги О. Ереминой и Н. Смирнова «Иван Ефремов» (серия «Жизнь замечательный людей). Авторы книги утверждают: «Живая Этика и романы Ефремова исключительно диалектичны. Мир Ефремова, как и мир Рерихов, находится в постоянном развитии, он нелинеен, анизотропен и познаваем. Более того, он необходимо познаваем».

Ивана Антоновича Ефремова с полным правом можно назвать писателем-космистом.
Его имя стоит в одном ряду с такими великими русскими философами и учеными, как Е.П. Блаватская, Вл. С. Соловьев, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, П.А. Флоренский, Н.К. и Е.И. Рерихи.

История одной картины Н.К. Рериха

В Тверской картинной галерее находится картина Н.К. Рериха, написанная в 1916 году. Это одна из последних картин художника, написанная на Родине. Картина поступила в галерею в 1929 году и имела название «Фантастический пейзаж».

В книгах академика Л.В. Шапошниковой «Мастер» и «Вселенная Мастера» есть описание картины Н.К. Рериха «Мудрость Ману» с тем же сюжетом, что и картина «Фантастический пейзаж». Старший научный сотрудник Русского музея Л.В. Короткина не сомневается, что тверская картина и есть «Мудрость Ману». Название было изменено в процессе осуществления государственной политики национализации произведений искусства.

О чем же поведает картина Рериха, если углубиться в смысл ее названия? Что стоит за словом «мудрость», относящимся к герою картины? И кто есть Ману?

В книге «Махабхарата» — памятнике исторического, художественного, философского и религиозного творчества народов Индии, есть легенда о Ману.

Однажды Ману сидел на берегу реки. Подплыла к нему небольшая сверкающая рыбка и попросила защитить ее от нападения больших рыб, а за добро обещала отплатить добром. Манну сокрыл ее в глиняном сосуде. Когда она выросла, отнес ее в реку Ганг, а когда выросла до гигантских размеров – отпустил в океан. И поведала ему чудо-Рыба тайну: «Приближаются годы большого потопа. Ты должен построить лодку – да побольше и покрепче. Посади в нее семь светлейших старцев, погрузи все семена земные». И когда восстали воды большого потопа, явилась Ману могучая Рыба. И повлекла чудо-Рыба большую лодку для спасения к Гималайским вершинам.

Тема Потопа была знакома Н.К. Рериху не только по «Махабхарате», но и по библейским сказаниям, труду греческого философа Платона об Атлантиде и ее трагической гибели.Хорошо знал Н.К. Рерих и труд Е.П. Блаватской «Тайная Доктрина». В этом произведении можно узнать немало важных сведений о Ману-Спасителе человечества, о Потопах и других катаклизмах, которые неоднократно обрушивались на человечество.

В XX веке срочно дается новый поток Знаний с целью просветить человечество, которое с катастрофической скоростью направляется в пучину саморазрушения. Е.И. Рерих писала: «… только неусыпный дозор всех Сил Света удерживает нашу планету от окончательного взрыва. Силы Света тушат вспышки злобы, удерживают воинственный пыл многих народов, чтобы дать укрепиться тому, то должно быть охранено».

В ее разъяснениях облик Ману приобретает величественную Космическую реальность, связанную с эволюцией Земли.

И так, Ману – Учитель Учителей, принявший на себя ответственность за планету.

В лекции использована статья Т. Чечиной «Великая мудрость Ману» (журнал «Культура и время» №1-2, 2022).

Русская социальная революция 1917 года в свете космического мышления

9 ноября 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества состоялась лекция сотрудника общества Александра Дмитриевича Тюрикова «Русская социальная революция 1917 года в свете космического мышления» .

Традиционные историки много лет пытаются ответить на вопрос, почему произошла и победила социальная революция в России, но ответ до сих пор так и не дали. Глубокий анализ Русской социальной революции 1917 года и ее вождя В.И.Ленина, используя методологию философии Живой Этики, дала современный ученый и общественный деятель Л.В.Шапошникова в книгах «Град Светлый» и «Сожжение тьмы». Оценивать судьбоносные революционные процессы, произошедшие в России в начале прошлого столетия, правильнее всего с точки зрения космического мышления и метаистории. «Самое важное в этом процессе, – пишет Людмила Васильевна, – совпадение в едином пространстве и времени Духовной и социальной революций». Еще одним важным фактом являлось то, что обе эти революции имели космическую причину. Земля вступила в эпоху космических пертурбаций, и главная задача состояла в том, чтобы изменилось сознание человечества. Космос требовал от человека иного понимания сути бытия, иного сознания, иного поведения, иной жизни.

Но эволюционный план совпадения двух революций не принес ожидаемых результатов, слишком разными были цели революций. «Если Духовная революция, в недрах которой создавалось новое мышление космического мироощущения, ставила перед собой цель – изменить духовную структуру человека, которая и составляла причинную основу последнего, повысить его сознание, одухотворить цивилизацию, и в первую очередь науку, повысить роль Высшего в духовной Культуре, то социальная революция ставила внешние, в основном экономические цели, которые были сформированы на основе старого социологического мышления». Возникло противостояние двух революций, социальная революция пошла в агрессивное наступление на Духовную через физическое и духовное насилие. В России на долгие годы установился тоталитарный режим.

Впервые в исторической науке Л.В.Шапошникова смогла дать верную и справедливую оценку деятельности вождя Русской социальной революции В.И.Ленина. Среди многих великих личностей XX века Ленин наиболее сложная и противоречивая. За прошедшее столетие вокруг вождя революции сложились многочисленные мифы: от всемогущего защитника и доброго народного царя до всемирного злодея и кровавого тирана. Правда о нем находится где-то посредине этих крайностей.

В.И.Ленин был фигурой мирового масштаба. Он изменил не только Россию, но и мир в целом, он был велик и как личность, и как государственный деятель, его нельзя оценивать усредненными обывательскими мерками. Но главное, по мнению Л.В.Шапошниковой, то, что подвижническая, героическая сторона жизни и деятельности Ленина не вызывает сомнений. «Наличие героического начала свидетельствует о присутствии высокого и развитого Духа в человеке, даже если этот человек, в силу своих субъективных взглядов, отрицает существование Духа. Именно эволюционная точка зрения космического мироощущения дает нам возможность правильно оценить личность и деятельность вождя Русской социальной революции. Парадоксально, но факт: человек, который субъективно отрицал Высшее, считал Дух чем-то второстепенным, не играющим какой-либо заметной роли в историческом процессе, не принял нового мышления, основанного на тесной связи с процессами, идущими в Космосе, – был объективно энергетически связан со всем этим и следовал во внутренней своей сути законам Космической эволюции… Бесстрашие, самоотверженность, неуклонная вера в Общее Дело справедливости и свободы – эти черты составляли облик личности героической и высоко духовной, каковой являлся Ленин».

Людмила Васильевна называет В.И.Ленина «человеком судьбы», с участием которого в земном историческом процессе совершаются события, идущие в ритме Космической эволюции. «Ленин строил новое государство в обстановке поистине космического катаклизма, когда рушился старый мир, изживший свою историческую энергетику. Разрушение в кратчайший срок надо было перевести в созидание. Ему удалось это сделать. Он поднял Россию из руин. Ленин созидал новую Россию. И сделал это в труднейших земных условиях и конкретных исторических обстоятельствах и теми методами, которые были присущи этим обстоятельствам. Поэтому жестокость и насилие, свойственные любой революции, не обошли и его. Он использовал их, как ему казалось, в справедливой борьбе за классовые интересы угнетенных. Он уничтожал, и в это свято верил, старое, отжившее прошлое. Но вместе с этим он губил национальную духовную культуру России, убивал ее интеллектуальный генофонд. Он не мог действовать иначе, если иметь в виду те цели, которые он ставил перед собой и страной. “Человек судьбы”, он как бы нес в себе жестокость исторической судьбы России, суровость ее исторического испытания. История нашего плотного мира, его косной материи, творится через человеческую боль и страдание. Иного пути в земном, трехмерном мире нет.… Ленин творил в действии, а не в теории… Революционное созидание шло в практике, и все, что ей мешало, он отбрасывал. А вместе с этим отбрасывал и этические и нравственные нормы, если они ему мешали и не соответствовали тем целям и задачам, которые он перед собой ставил. Он стремился осуществить их любой ценой. Его жестокость не миф, а реальность. Вынужденная жестокость во имя Будущего. Трагическая жестокость всех великих социальных революционеров».

Ленин находился в напряженном поле Духовной и социальной революций, «в котором сошлись небо и земля, разрушение и созидание, Свет и тьма, добро и зло. Двигаться в этом поле в правильном направлении мешало ему то старое, социологическое мышление, приверженцем которого он был и которое не в состоянии было объять и объяснить явления космического масштаба, стоявшие за земной социальной революцией. В этом заключалась основная трагедия Ленина как Вождя». Эту трагедию выразил Максим Горький в словах о Ленине: «Великое дитя окаянного мира сего».

В Живой Этике отмечено, что Ленин в своей практической деятельности шел новыми путями: «Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди Северной Страны имеют отличный пример – их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны».

Космические Иерархи именно через В.И.Ленина осуществляли свою связь с социальной революцией. В 1926 году в известном письме к Советскому правительству Они назвали его «братом нашим Махатмой». Не забудем этого, а также будем помнить слова из Живой Этики: «Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса… Почтим Ленина со всем пониманием, Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова “боюсь” не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа».

Торжественная встреча, посвященная 91-летию со Дня рождения Л.В. Шапошниковой

26 июля 2022 года в Центре Бахмутского Рериховского общества прошла торжественная встреча сотрудников общества, посвященная дню рождения Вестника Космической эволюции Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2022). Л.В. Шапошникова – мыслитель, философ, историк, писатель, путешественник, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, лауреат Международной премии им. Дж. Неру, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского, бессменный Генеральный директор общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха в Москве (1990–2022).

На встрече было рассказано о творческом пути Людмилы Васильевны, становлении ее как ученого и подвижника Культуры, о судьбоносной встрече с С.Н. Рерихом в 1968 году, о ее многочисленных трудах, в которых дан глубокий анализ философии космической реальности – Живой Этики. Методология Живой Этики была использована Л.В. Шапошниковой в ее новаторских разработках: в концепции метаистории, в теории культуры, в рериховедении и др.

Затем была показана видеозапись выступления Л.В. Шапошниковой на конференции в 2022 году «Живая Этика как творческий импульс космической эволюции». В этом выступление Людмила Васильевна осмыслила пути взаимодействия одухотворенного Космоса с планетой Земля, которое идет через Вестников Космической эволюции. В XX веке это взаимодействие стало возможным благодаря героической культурной деятельности Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов. Такое же подвижничество и мужество требуется и продолжателям дела Рерихов. Именно к ним обратилась Людмила Васильевна с призывом не дрогнуть на этом тяжелом героическом пути в наше глухое, предрассветное время, приведя слова Анны Ахматовой: «Час мужества пробил на наших часах, / И мужество нас не покинет». «Да будет так!» – этими словами она завершила свое выступление.

И это призыв актуален сейчас как никогда, когда 28–29 апреля этого года российскими государственными и силовыми структурами был осуществлен рейдерский захват Центра-Музея имени Н.К. Рериха со всем наследием Рерихов, его сотрудники изгнаны на улицу, а в СМИ разворачивается клеветническая кампания по дискредитации культурной деятельности Н.К. и Е.И. Рерихов, Л.В. Шапошниковой и Центра-Музея.

Также во время встречи была представлена мини-выставка книг и статей Л.В. Шапошниковой, изданных в 1960–1970-х годах: «Парава – “летучие рыбы”» (1967), «Дороги джунглей» (1968), «Тайна племени Голубых гор» (1969), «Годы и дни Мадраса» (1971), «Австралоиды живут в Индии» (1976), «Мы – курги» (1978), «Долина тысячи богов» (журнал «Вокруг света», 1973, №10, 11) и «В джунглях древнего Вайнада» (журнал «Вокруг света», 1975, №8, 9).

Творчество художников «Мир искусства»

9 марта 2022 года в Центральной городской библиотеке Бахмута состоялась встреча «Творчество художников «Мир искусства»».

Перед собравшимися в читальном зале слушателями выступила сотрудница Бахмутского Рериховского общества Кириенкова Лариса Филипповна.

Она рассказала об истории возникновения объединения художников «Мир искусства», их творчестве. Объединение «Мир искусства» стремилось к возвышенным духовным и художественным ценностям и выступало против современных и художественных взглядов передвижничества и академизма. Идеал «чистого» искусства сочетался у мирискуссников с мыслью о том, что художественное творчество призвано эстетически изменить окружающую действительность.

В 1906 году Н.К. Рерих стал директором Школы Общества поощрения художеств и способствовал реформам в школе. Николай Константинович также входил в группу «Мир искусства», с удовольствием сотрудничал с Дягилевым. Он ценил в С.П. Дягилеве увлеченность работой, бескорыстный энтузиазм, любовь к искусству, красоте. Для оформления спектаклей Сергей Дягилев приглашал художников, участвовавших ранее в выставках «Мира искусства»,– А.Бенуа, Л.Бакста, В.Серова, А.Головина, Н.Рериха.

Вклад группы художников «Мир искусства» в историю русской культуры Серебряного века неоценим.

Рассказ сопровождался показом презентации .

Елена Ивановна Рерих – Вестница Будущего

12 февраля 2022 года в Центральной городской библиотеке Бахмута состоялась торжественная встреча, посвященная 138 годовщине со дня рождения Елены Ивановны Рерих, выдающегося философа XX века, писательницы, деятеля Культуры.

Перед собравшимися в читальном зале библиотеки гостями выступили сотрудники Рериховского общества Виктория Федоровна Бак и Елена Геннадьевна Букреева.

В своем выступлении В.Ф. Бак рассказала о Космической эволюции как энергетическом процессе, о двойственности нашего земного мира, взаимодействии эволюции и инволюции, участии человека в эволюционном процессе. Выступающая рассказала о «Космологических записях» Е.И. Рерих, в которых Елена Ивановна рассматривает человека в неразрывной связи со Вселенной и Космосом, пишет о «синтетической сущности человека».

Выступление Е.Г. Букреевой было посвящено эпистолярному наследию Елены Ивановны Рерих. Письма, вышедшие из-под пера Е.И. Рерих, позволяют почувствовать стоящую за ними личность автора, «осветить жизнь посланницы Великой Иерархии Света — в ее истинном величии и воздать ей то уважение, которое она заслужила». Великий магнит ее сердца притягивал к ней души, ищущие Света. Для многих из них Елена Ивановна выступала в роли духовного наставника — достаточно сурового и вместе с тем по-матерински заботливого, внимательного и терпеливого. «Просто, убедительно и доступно, «по сознанию», она умела разъяснять сложнейшие вопросы о космических законах, о смысле человеческого существования, о нелегком пути ученичества, о Великих Учителях и Их жертвенном труде ради спасения нашей планеты».

Выступления сопровождались показом презентации , звучала классическая музыка.

«Мыслите обо мне как об огне!»

12 января 2022 года в Центральной городской библиотеке Бахмута состоялась встреча «Людмила Живкова – государственный деятель и подвижник. К 75 — летию со дня рождения». Перед собравшимися в читальном зале слушателями выступила Елена Геннадьевна Букреева.

Эпиграфом к выступлению стали слова С.Н. Рериха: «Людмила Тодоровна — единственный в ХХ веке государственный деятель, кто воспринял очень глубоко Живую Этику и увидел в ней огромные возможности для усовершенствования государственного строя и одухотворения этого строя культурой и высокой философской мыслью. Она очень хорошо понимает, что государство должно строиться и жить по законам красоты».

Людмила родилась 26 июля 1942 года в Софии, в семье Генерального секретаря Коммунистической партии Болгарии Тодора Живкова. На встрече было рассказано о жизненном пути Л. Живковой, научной деятельности. С 70-х годов прошлого столетия она начинает занимать государственные посты в Болгарии, а в 1975 году становится министром культуры. В это время проявляется ее интерес к творчеству Н.К. Рериха, Живой Этике, и в Индии она знакомится со Святославом Рерихом. С.Н. Рерих становится для нее настоящим наставником, Учителем.

Как пишет Л.В. Шапошникова в очерке «Людмила Живкова – государственный деятель и подвижник», Живую Этику Л. Живкова «принимает безоговорочно и бесповоротно, как единственное руководство в ее непростой жизни». Она много думает, размышляет над тем, как ввести эту философию в жизнь. Конечно же, это было непросто. Тем более, что идеология в ее стране и идеи Живой Этики были несовместимы. «Соединение двух различных систем было весьма опасным занятием, это был путь по лезвию бритвы».

Благодаря деятельности Людмилы Живковой, на государственном уровне в Болгарии разрабатываются и принимаются: «Национальная программа эстетического воспитания», программа «Десятилетие великих личностей», Международная детская ассамблея «Знамя Мира и др.

Впервые с трибуны партийных съездов звучат слова – красота, духовная эволюция, эстетическое воспитание, беспредельность. 1978 год стал годом Николая Константиновича Рериха. Были изданы книги о жизни и творчестве Николая Рериха, альбомы репродукций его картин, стихи и страницы дневника. Публиковались статьи в газетах, проходили фотовыставки, телепередачи, открылись фотовыставки о жизни и творчестве Н.К. Рериха. Для подготовки совместных выставок самолетом из Индии в Болгарию были доставлены 300 полотен (132 картины Н.К.Рериха и 168 картин С.Н.Рериха). Были представлены также картины из Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, из Государственной Третьяковской галереи, из Русского музея. Программа, посвящённая году Н.К. Рериха, имела огромный успех — Болгария открывала для себя великого творца.

Первая Международная детская ассамблея «Знамя Мира» прошла с огромным успехом 15-25 августа 1979 г. в Софии, где 1100 болгарских детей встретились с 1321 сверстником из 76 других стран. Девизом Ассамблеи были слова: «Единство, Творчество, Красота».

Плодотворное сотрудничество со С.Н. Рерихом продолжалось до конца ее короткой жизни. Л. Живкова ушла из жизни 21 июля 1981 года. Ей было всего 39 лет.

5 августа 1981 года С.Н. Рерих писал П.Ф. Беликову: «Как Вы уже знаете, ушла Людмила Живкова. Это большая потеря!! Столько было у нас планов, столько она хотела сделать и столько ещё могла сделать!! По¬дробностей мы ещё не имеем, но всё это случилось неожиданно, внезапно. (. ) Не знаю ещё, как это всё отзовётся на наших планах в Кулу».

По воспоминаниям друзей, в минуты трудностей и особых испытаний Людмила Живкова улыбалась и в шутку говорила «Мыслите обо мне как об огне». Думается, что огонь Людмилы Живковой будет гореть вечно!

Образ Иисуса Христа в творчестве Н.К. Рериха

8 декабря 2022 года в Центральной городской библиотеке Бахмута состоялась встреча по теме: «Образ Иисуса Христа в творчестве Н.К. Рериха». Перед собравшимися в читальном зале слушателями выступила Наталья Сергеевна Яковлева.

В очерке «Спас» Н.К. Рерих писал: «Спас – Милостивый, Спас – Кроткий, Спас – Всеведущий, Спас – Всемогущий, Спас – Грозный, Спас – Всеисцеляющий, все тот же Великий Лик, полный бездонной мощи, к которому извечно приходят люди со всеми радостями, горями, болестями и причитаниями».

Наиболее значительные творения мастера – это образы Спаса Нерукотворного, в которых с поразительной провидческой проникновенностью воплотились по-народному мощный монументальный дух и драматическое переживание времени. Н.К. Рерих первым из русских художников XX века исходил от иконописного канона, сформировавшегося в течение многих столетий. В 1901 году Николай Константинович пророчествовал, что «…иконопись будет важна для недалекого будущего, для лучших «открытий» искусства».

Образ Иисуса Христа запечатлен на картинах Н.К. Рериха:«Христос в пустыне», «И Мы видим», «Знаки Христа», «Чаша Христа», «Перекресток путей Христа и Будды», «Тень Учителя», «Святой Сергий Радонежский», «Искушение Христа», «Сошествие во ад», «Генисаретское озеро», и др.

Н.С. Яковлева рассказала , что «с 1906 по 1913 г., Рерих работал над украшением шести православных храмов. Для церкви «На пороховых заводах» близ Шлиссельбурга, Покровской церкви в Пархомовке, Троицкого собора Почаевской лавры и Святодуховской церкви в Талашкине им были созданы эскизы мозаик, для церкви Казан¬ской Божьей Матери в Перми – иконостас, а для часовни Святой Анастасии в Пскове и талашкинской церкви – эскизы стенописи» (Е.П. Маточкин). Рассказ сопровождался показом презентации, звучала классическая музыка.

Роль творчества Л.В. Шапошниковой в пояснении эволюционного феномена детей нового сознания

4 ноября 2022 года в городской библиотеке сотрудники Артемовского Рериховского общества провели встречу на тему: «Роль творчества Людмилы Васильевны Шапошниковой в пояснении эволюционного феномена детей нового сознания».

В ходе беседы было отмечено, что в 2000 и 2006 г. по инициативе Людмилы Васильевны в МЦР проведены две конференции, посвященные этому явлению, что позволило привлечь широкий круг ученых и общественности к проблеме детей нового сознания.

Вклад Людмилы Васильевны Шапошниковой в осмысление феномена детей нового сознания заключается в том, что она дала объяснение этому явлению на основе методологии Живой Этики, философии Космической реальности; рассмотрела это явление в единстве с историческим процессом развития человечества; дала характеристику детям нового сознания как эволюционному явлению утверждения Света на Земле;объяснила причины существующих опасностей оземления детей нового сознания, исходя из методологического положения о борьбе Света и тьмы; обосновала необходимость создания новой системы воспитания и образования и наметила основные стратегические пути её развития; создала одно из важнейших направлений работы МЦР, связанное с изучением феномена детей нового сознания; способствовала привлечению современной научной и общественной мысли к этому явлению.

Живая Этика – философия Космической реальности

С сентября 2022 года продолжает свою работу клуб «Давайте стремиться к прекрасному».

8 сентября 2022 года в Центральной городской библиотеке Бахмута состоялась встреча «Живая Этика – философия Космической реальности». Перед собравшимися в читальном зале слушателями выступила председатель Артемовского Рериховского общества Виктория Бак. Она рассказала о новой философской системе познания Живая Этика.

Появлению Живой Этики предшествовала духовная революция конца XIX начала XX вв. в России. Ее участниками и творцами были выдающиеся философы, ученые, художники, поэты Серебряного века, такие, как В.С. Соловьев, Н.И. Пирогов, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, П.А. Флоренский, А.Л. Чижевский, М. Чюрленис, А.А. Блок, А.Н. Скрябин и другие.

Апогеем духовной революции стало появление Живой Этики в 20-30-е годы XX века, к созданию которой были причастны великие деятели культуры – философ Елена Ивановна Рерих и художник, мыслитель Николай Константинович Рерих. В Лондоне в 1920 году Е.И. Рерих в сотворчестве с духовным Учителем начала записывать первые строки Живой Этики – новой философской системы, представляющей собой современную целостную концепцию реального Космоса.

Людмилой Васильевной Шапошниковой, историком, востоковедом, исследователем творчества Рерихов, были отмечены особенности Живой Этики как философии космической реальности: это универсальная открытая система философии, духовные нахождения едины с научными открытиями, открыта для всех, а не только для избранных, знания в ней идут спирально, порождая особую энергетику во взаимодействии с читателем, структура содействует расширению сознания, включает профетические знания, включает новую методологию познания.

Л.В. Шапошникова в своих научных работах отмечает, что Мироздание существует и развивается по Космическим законам: Высшее в эволюции ведет низшее, действует Закон Двойственности, Учитель-ученик и другие. Наша планета Земля, человечество ее населяющее, — часть этого Мироздания и участвует в энергообмене со всем Космосом. Человек не только часть Космоса, но и несет Космос во внутреннем мире и способен влиять на эволюционное творчество, человек зависит от миров более высокого состояния материи. Задача человека и всего человечества – изменение, расширение сознания, принятие Высших Миров. В Живой Этике заложена новая методология познания, овладение которой ведет к развитию космического мышления.

Рассказ сопровождался показом видеопрезентации.

Торжественная встреча, посвященная 90-летию со Дня рождения Л.В. Шапошниковой

26 июля 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества состоялось встреча, посвященная 90-летию со дня рождения Людмилы Васильевны Шапошниковой, историка-востоковеда, философа, писателя, путешественника, заслуженного деятеля искусств РФ, академика Российской академии естественных наук и академии космонавтики им. К.Э. Циолковского, директора Центра-Музея имени Н.К. Рериха в Москве.

На встрече было рассказано о жизни и творчестве Л.В. Шапошниковой, прозвучал доклад В.Ф. Бак «Роль творчества Л.В. Шапошниковой в развитии энергетического Учения Живой Этики», рассказ сопровождался показом видеопрезентации.

В заключение вечера сотрудники общества посмотрели видеовыступление Л.В. Шапошниковой в Государственной Думе РФ в 2000 году.

Торжественная встреча, посвященная Дню Учителя

24 марта 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества состоялась встреча, посвященная Дню Учителя — празднику, который знаменует начало создания цикла книг нового философского Учения Живой Этики.

24 марта 1920 года впервые произошла встреча Елены Ивановны Рерих с Великим Учителем и началась их совместная работа над созданием философско-этического Учения, посвященного законам развития Вселенной.

Сотрудники общества Л.Ф. Кириенкова и Н.Г. Роменская в своих сообщениях обратили внимание на один из главных законов Космоса – закон об Учительстве.

«Учительство представляет собой основу человеческой культуры, без которой она практически не может ни существовать, ни развиваться. В любой области нашого труда, творчества, образования обязательно присутствует Учитель. Тема Учителя проходит через всю нашу историю…», — пишет Л.В. Шапошникова в своей книге «Свет и тернии Космического пути планета Земля». Людмила Васильевна отмечает, что Великий Учитель – это высокая сущность, связанная с Космосом и всей его Иерархией. Он приносит человечеству не только новые знания, но и новую энергетику, т.к. эволюция движется повышением энергетики. Как пишет Л.В. Шапошникова: «Великий Учитель ее упорядочивает, создавая энергетические основы для развития нового мышления, для дальнейшего расширения сознания, для совершенствования энергетической структуры самого человека. Будда и Христос, Лао-Цзы и Конфуций, Платон и Сергий Радонежский, Моисей и Нагарджуна и им подобные появились на земле в переломные моменты ее истории и духовной эволюции. Они создавали тот энергетический фон, при котором становился возможным переход на более высокий эволюционный виток».

Здесь хочется вспомнить другой Космический закон – Высшее в эволюции всегда ведет низшее. В XX веке происходила передача знаний от Высшего низшему. В этом процессе участвовали Учителя и Рерихи. Елена Ивановна и Николай Константинович творили под руководством Великого Учителя. Все наследие Рерихов – научное, философское, художественное, литературное, – пронизано идеями Живой Этики, философии космической реальности, переданной Великим Учителем через Рерихов человечеству.

В одном из своих писем Е.И. Рерих пишет: «Наше земное человечество обязано своей ускоренной эволюцией Старшим Братьям и Сестрам, или Великим Учителям…».

«Именно Учительство и его осознание сейчас определяют качество нашего перехода на новый эволюционный виток». (Л.В. Шапошникова)

Торжественная встреча, посвященная дню рождения Е.И. Рерих

12 февраля 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества прошла встреча, посвященная 137 годовщине со дня рождения Елены Ивановны Рерих.

Е.И. Рерих – выдающийся философ XX века, писательница, деятель Культуры.

Председатель Артемовского Рериховского общества В.Ф. Бак рассказала о духовном подвиге Е.И. Рерих принесения миру книг Живой Этики. Выступление Е.Г. Букреевой было посвящено героической жизни Жанны д’Арк, любимой и почитаемой Еленой Ивановной Рерих святой.

В 1932 году Н.К. Рерих в очерке «Женскому сердцу» неслучайно писал: «И опять меч подвига в руке Жанны д’Арк . И опять сияние, но не зарево костра, а пылание сердца». Пятьсот лет разделяет героическую жизнь Жанны д’Арк и героическое творчество Е.И. Рерих.

«Дела, совершенные Жанной д’Арк, могут быть причислены к величайшим в истории подвигам, если учесть условия, в каких она действовала, препятствия, которые ей встретились, и средства, какими она располагала . Она повела французов от победы к победе, она повернула ход Столетней войны, нанесла смертельный удар английскому могуществу и погибла, заслуженно нося звание ОСВОБОДИТЕЛЬНИЦЫ ФРАНЦИИ, которое принадлежит ей поныне», — писал Марк Твен в книге «Жана д’Арк».

В выступлении была отмечена метаисторическая роль Жанны д’Арк в Столетней войне. С исторической точки зрения – она сохранила Францию для Европы как целостное государство. Это государство в последующие века оказывало большое культурное влияние на другие страны Европы. Она пробудила также в своем истерзанном Столетней войной народе высокий дух национального самосознания. Если говорить о второй, духовной стороне подвига Жанны, то она ценой своей жизни показала миру, что религиозное учение и земная церковь, созданная человеком, это не одно и то же. Зачастую между ними лежит пропасть. В архивах суда зафиксировано одно из величайших преступлений церкви, совершенных ради монополии на Истину, ради власти над умами людей, не допускающей духовной свободы человека.

«Особенностью таких личностей, как Жанна д’Арк, — пишет Л.В. Шапошникова в очерке «Одна из Седьмицы», — является то, что их дела и даже смерть, продолжают жить не один век и помогают людям осмыслить те общечеловеческие идеалы, за которые эти личности боролись и гибли. Они меняют ход истории, облегчая всегда победу светлого над темным. Они действительно, «зашифровывают в себе историю» и обладают пока трудно постижимой способностью управлять этой историей, называемой метаисторией».

Идеи космизма в творчестве И.А. Ефремова

14 января 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества прошла встреча, посвященная И.А. Ефремову.

С лекцией выступила Наталья Григорьевна Роменская, рассказавшая о жизни и творчестве выдающегося ученого, писателя.

Иван Антонович Ефремов (1907-1972) – ученый-палеонтолог, писатель-фантаст, мыслитель, певец космического будущего человечества. Он по праву считается одним из крупнейших мастеров отечественной фантастики. Его романы «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час Быка» не только вошли в золотой фонд этого жанра, но и переросли его границы, совмещая научную глубину с обостренным вниманием к глубинам человеческой психики, к проблемам морали. Судьба цивилизации зависит от того, как решается ею судьба человека — ведь «человек — та же вселенная, глубокая, неисчерпаемая». «Главное в жизни — это сам человек, сложнее всех головоломных задач науки и искусства», — отмечает И.А. Ефремов. Достигнувшие космического уровня цивилизации объединяются в Великое Кольцо Миров. Законы эволюции универсальны для всей Вселенной.

Интересна и необычна жизнь Ивана Антоновича Ефремова. Энциклопедист, самоучка, путешественник, он в 19 лет совершил свое первое научное открытие в палеонтологии, в 30 лет стал доктором наук. Иван Ефремов был одним из ведущих палеонтологов Советского Союза. Он прошел с экспедициями огромные просторы Евразии, во время которых были собраны замечательные палеонтологические коллекции. И.А. Ефремов высказал идеи о наличии в Космосе жизни, обосновал антропоморфную гипотезу, согласно которой эволюция ведет живую материю к разумной жизни в человекообразной форме. Эти идеи он развивает в своих фантастических романах, утверждая идеи единства Земли со всем Космосом, идеи Красоты.

Грани Агни Йоги об эволюционной роли человечества

10 декабря 2022 года в читальном зале Центральной библиотеки города состоялась встреча сотрудников Артемовского Рериховского общества и общественности города, посвященная теме: «Грани Агни Йоги об эволюционной роли человечества».

Грани Агни Йоги для многих, изучающих Живую Этику, являются книгами каждодневного вдумчивого чтения. В условиях современности ГАЙ являются своеобразным ориентиром. Они объясняют все те внешние процессы, которым многие из нас не смогли бы дать пояснений, основываясь лишь на личном жизненном опыте.

Одним из важнейших методологических положений Живой Этики является утверждение того, что Мироздание представляет собой одухотворенную открытую целостную систему, между частями которой идет постоянный энергоинформационный обмен.

Одухотворение понимается как Иерархия Высоких Духов, принимающих активное участие в космическом творчестве через энергоинформационный обмен. Человечеству в Мироздании отводится роль определенного иерархического звена, участвующего в энергообмене – основе целостности системы.

На встрече участники не только прослушали лекцию, но и активно вступили в обсуждение того, какова роль человека в общем эволюционном процессе, исходя из энергетического учения Живой Этики.

Идеи космизма в творчестве А.Л. Чижевского

12 ноября 2022 года в Центральной городской библиотеке Артемовска состоялась встреча, посвященная творчеству А.Л. Чижевского.

Сотрудниками библиотеки была подготовлена небольшая выставка книг, статей, посвященных жизни и творчеству Александра Чижевского. Перед гостями библиотеки выступила сотрудница Артемовского Рериховского общества Е.Г. Букреева.

Александр Леонидович Чижевский – выдающийся ученый, философ, поэт, художник. Его жизнь и творчество пришлись на 20 век. Творчество А.Л.Чижевского началось в то время, когда полыхала 1-я мировая война, а в России в 1917 году произошла октябрьская революция. Кроме социальной революции, в России проходила и духовная революция. Так вот, А.Л. Чижевский был активным участником этой духовной революции, его можно отнести к творцам Серебряного века в России – великим мыслителям, ученым, художникам, поэтам, таким как В.И. Вернадский, П.А. Флоренский, К.Э. Циолковский, А.Н.Скрябин, М. Чюрленис, А.А. Блок, Вл.С.Соловьев и др.

Уже в 18 лет в его научной деятельности сложилось три направления: изучение влияния активности Солнца на биосферу Земли, проблемы аэроионофикации, исследование и моделирование движущейся крови. Изучая пятна на Солнце, А.Л. Чижевский пришел к выводу, что активность деятельности человека, ее ритм, подъемы и падения совпадают с ритмами самого Солнца. Ученый утверждал, что не только Солнце, но и весь Космос влияют на земные процессы, что причину земных явлений и законы, которые ими управляют, надо искать в Космосе.

Л.В. Шапошникова, современный ученый и историк, пишет, что А. Чижевский старался донести до человечества, ученых то, что человек и планета Земля не только испытывают энергетическое влияние Космоса, но являются сами частью этого Космоса. Осознание этого обстоятельства составляет краеугольный камень нового космического мышления.

«Мы – дети Космоса. И наш родимый дом

Так спаян общностью и неразрывно прочен,

Что чувствуем себя мы слитыми в одном,

Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

И жизнь – повсюду жизнь в материи самой,

В глубинах вещества – от края и до края

Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,

Страдает и горит, нигде не умолкая», —

отмечает А.Л. Чижевский в своем стихотворении «Гиппократу».

Его поэзия, как и научные труды, философична и космична.

Также на встрече были представлены репродукции картин А.Л. Чижевского. Пейзажи Чижевского прозрачны, насыщены определенным ритмом и музыкальны, что составляет как бы звучащую симфонию.

На встрече звучала классическая музыка.

Торжественная встреча, посвященная дню рождения Н.К. Рериха

8 октября 2022 года в Центральной городской библиотеке прошла встреча, посвященная 141 годовщине со дня рождения Николая Константиновича Рериха «Н.К. Рерих о Великой Отечественной войне».

Выступившие сотрудники Артемовского Рериховского общества Л.Ф. Кириенкова и Н.Г. Роменская рассказали об очерках Николая Константиновича и некоторых его картинах, посвященных теме Великой Отечественной войны. Гости библиотеки услышали рассказ об очерках «Победа», «Оборона Родины», «В грозе и молнии», «Всеславянское», «Народная Победа» и др. Николай Константинович пишет о героизме советского народа, вставшего на защиту страны, беззаветной любви к Родине, о мужестве народа.

«Русский воин зычно на весь мир кликнул: «Огонь — на меня!» Принял герой все стрелы в свой щит, в свое сердце! И спас Родину. Какая славная былина: «Огонь — на меня!»»,- пишет Н.К. Рерих в очерке «Огонь — на меня!».

А в очерке «Герои» отмечает: «Среди бед и горя народ слагает новую славу своей любимой Родины. Герои ратные, герои труда, героини-матери, герои Культуры — великое непобедимое воинство героев!».

Присутствующие на встрече гости увидели видеопрезентацию с картинами Н.К.Рериха «Армагеддон», «Партизаны», «Святогор», «Победа», «Весна Священная», «Путь в Шамбалу» и др.

Дорогою ценою заплатил советский народ за Победу над фашизмом – миллионами жизней. Благодаря мужеству и героизму народа, вере в победу над врагом и Высшей помощи была одержана победа в Великой Отечественной войне, победа Света над тьмою.

Николай Константинович Рерих писал: «Если человек любит Родину, он в любом месте земного шара приложит в действии все свои достижения. Никто и ничто не воспрепятствует выразить на деле, чем полно сердце».

Роль творчества Л.В. Шапошниковой в развитии энергетического Учения Живой Этики

10 сентября 2022 года в читальном зале городской библиотеки состоялась встреча сотрудников Артемовского Рериховского общества и культурной общественности города, посвященная творчеству Людмилы Васильевны Шапошниковой и ее вкладу в развитие энергетического Учения Живой Этики – философии космической реальности в современный исторический период.

24 августа 20015 года закончился земной путь Людмилы Васильевны Шапошниковой, Генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, заслуженного деятеля искусств РФ, академика Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского.

Начинания Людмилы Васильевны, результаты ее творчества, материя, проработанная ее духом, остались как духовные магниты, собирающие вокруг себя людей, способных претворять идеи пространства в действие.

Участники встречи попытались осмыслить тот вклад, который был совершен Людмилой Васильевной в развитие энергетического Учения Живой Этики – философии космической реальности в современный исторический период.

Встреча, посвященная Дню Учителя

24 марта 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества состоялась встреча, посвященная Дню Учителя — празднику, который знаменует начало создания цикла книг нового философского Учения Живой Этики. Он почитается всеми последователями и ценителями творчества семьи Рерихов.

В этот день в 1920 году впервые произошла встреча Елены Ивановны Рерих с Великим Учителем и началась их совместная работа над созданием философско-этического Учения, посвященного законам развития Вселенной. На протяжении всей истории человечества Великие Учителя являются духовными наставниками человечества, без помощи которых космическая эволюция человечества была бы невозможна.

Высшее в эволюционном процесс ведет за собой нижестоящее. Этот Космический закон позволяет осмыслить само явление метаистории. Воздействие Высшего в виде энергетических импульсов, – а это: высокая информация, эволюционные действия, более высокая энергетика, – идет через человека с высоким уровнем духовного развития. Такими людьми были Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, вестники космической эволюции.

Сотрудники общества: М.Сидоров, В.Четверикова, Л.Геенко зачитали выдержки из книг Живой Этики, писем Е.И.Рерих, посвященные Учителям человечества.

Н.К.Рерих в «Листах дневника» писал: «Дорогие друзья, в памятный день 24 Марта мы сойдемся в разных частях света и пошлем наши лучшие мысли Тому, Кто в вечном труде и в вечной красоте слагает счастливое будущее. И это счастье не будет чем-то недвижным и закостенелым в самости и своекорыстии – оно будет радостным напряжением всех светлых качеств. «

На встрече звучала классическая музыка и царила торжественная атмосфера.

Астрономические аспекты творчества Космического Магнита

12 марта 2022 года в Центральной городской библиотеке состоялась встреча «Астрономические аспекты творчества Космического Магнита».

Перед собравшимися гостями библиотеки выступила сотрудница Артемовского Рериховского общества Роменская Наталья Григорьевна. Рассказ сопровождался показом видеопрезентации. За основу выступления взята статья В.Г.Соколова, кандидата философских наук, культуролога, «Астрономические аспекты творчества Космического Магнита».

Речь идет о Космическом Магните – как важнейшей в системе Мироздания творческой структуре. Конечно, такое центральное явление, как Космический Магнит, имеет свои особенности. Эти особенности подробно раскрыты на страницах Живой Этики, в эпистолярном наследии Е.И.Рерих и др. её работах. Л.В.Шапошникова первой среди ученых обратила внимание на проблему изучения Космического Магнита как великой основы эволюции Вселенной и положила начало его систематическому научному осмыслению в своих трудах и выступлениях разных лет.

Особенности Космического Магнита (КМ) вкратце таковы: КМ есть основная Сила и Свойство Космического Огня; КМ есть Космическое Сердце; мощь КМ проявлена «в законе притяжения и тяготения и в своем высшем аспекте – как Любовь. «; КМ присуще творчество; КМ является двуначальной силой; в основе КМ лежит принцип спирали; явление КМ отражено во всем, что существует, в т.ч. в самых разных аспектах истории нашей планеты и живущего на ней человечества. Существует глубокая связь между такими явлениями: Космический Магнит — созвездие Ориона — Камень — Центрально-Азиатская экспедиция.

Движение космических объектов является проявлением их притяжения к КМ, разнообразно действующему в проявленных фокусах. Как бы это непривычно не звучало, однако не исключено, что в основе масштабных космических процессов – сближении галактик – находится великая Космическая Любовь.

Большая роль в творческих процессах Мироздания должна быть отведена широкому осмыслению принципа магнита. Этот принцип ярко проявляется в тех процессах, которые происходят в гигантских газопылевых облаках. Облако Ориона сформировалось при непосредственном участии данного принципа. Фокусы, или определенные центры развития какой-либо системы, составляют важнейшую основу Бытия. Говорим ли мы о человеке, Солнечной Системе или обо всей Вселенной, главный принцип один – сердце или фокус. В Галактике Млечный Путь наличиствует целый ряд фокусов, взаимосвязанных между собой и с главным Фокусом Космического Магнита в центре нашей Галактики. Эта связь осуществляется по спиральной структуре Галактики — через ее рукава, как, возможно, и по цепи регионов звездообразования.

Если движение всех пространственных тел есть их притяжение к Космическому Магниту, а в Мироздании, как одушевленной системе, движение пространственных тел есть проявление жизни, то можно сказать, что жизнь и притяжение к Космическому Магниту нераздельны.

Елена Ивановна Рерих – Вестница будущего

12 февраля 2022 года в Артемовской городской библиотеке состоялась торжественная встреча, посвященная 136 годовщине со дня рождения Елены Ивановны Рерих.

Перед собравшимися в читальном зале библиотеки гостями выступили сотрудники Артемовского Рериховского общества В.Ф.Бак, Е.Г.Букреева и Л.Ф.Кириенкова, рассказавшие о жизненном пути Елены Ивановны, ее многогранном творчестве.

Е.И.Рерих родилась 12 февраля 1879 года в Санкт-Петербурге в семье архитектора-академика И.И. Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой. С самых ранних лет Елена проявляла незаурядные способности, к семи годам она читала и писала на трех языках: русском, немецком и французском. Уже в юные годы Елена серьезно интересовалась литературой и философией. В 1899 году Елена Шапошникова впервые встречается с молодым художником Н.К. Рерихом, ставшим вскоре для нее не только мужем, но и единомышленником. Общность взглядов, духовная близость, глубокие взаимные чувства сделали этот союз необычайно прочным.

Е.И.Рерих – не только выдающийся философ XX века, но и писательница, и деятель Культуры.

На встрече было рассказано о миротворческой деятельности Елены Ивановны в 30-е годы по утверждению идей Пакта Рериха и Знамени Мира. В своих письмах в Европу и США Е.И.Рерих неоднократно затрагивала тему правильного понимания значения Знамени Мира и называла охрану культурного достояния первейшим долгом каждого государства. Говорилось на встрече и о письмах Елены Ивановны к президенту США Ф.Рузвельту, написанных в 1934-1936 годах. Они сыграли важную роль в ходе Второй мировой войны. «Надо сказать, что Рузвельт отнесся к этим письмам с полным вниманием, и, когда разгорелась Вторая мировая война, США оказались на стороне России и помогали оружием, продовольствием, а также военными действиями, когда открылся второй фронт на территории Европы», — пишет Л.В.Шапошникова в книге «Сожжение тьмы».

Отдельный рассказ был посвящен «Космологическим записям» Е.И.Рерих, в которых она рассматривает человека в неразрывной связи с Вселенной и Космосом, пишет о «синтетической сущности человека». «Человек уявлен восприемником всех Сил Космоса, но вместе с тем он является преобразователем их в полезные или вредоносные воздействия соответственно его нравственному развитию», — пишет Е.И.Рерих.

Обладая синтетическим мышлением, Елена Ивановна предвидела зарождение новых наук – астрофизики, астропсихики, астрофизики, физиологии духа в связи с основами биологии, науки о воздействии космических сил и химизмов на организм человека.

Выступления сопровождались показом презентации , звучала классическая музыка.

Презентация книги Л.В.Шапошниковой «Сожжение тьмы» в городской библиотеке

8 января 2022 года в Центральной городской библиотеке состоялась презентация книги Людмилы Васильевны Шапошниковой «Сожжение тьмы». Встреча была организована сотрудниками Артемовского Рериховского общества и городской библиотеки.

Н.С.Яковлева, сотрудница библиотеки, подготовила экспозицию, на которой были представлены книги и статьи известного ученого, писателя, философа, заслуженного деятеля искусств РФ, генерального директора Музея имени Н.К.Рериха в Москве Л.В.Шапошниковой.

В новой книге « Сожжение тьмы» Людмила Васильевна рассказывает о существовании на земле таких понятий как Свет и тьма. О существовании тьмы она задумалась, когда побывала в Бухенвальде и увидела ужасы, происходившие в этом концентрационном лагере, в котором погибли и были замучены миллионы людей, среди них много детей. Л.В.Шапошникова определяет главный признак тьмы – небывалую жестокость.

«Свет и тьма – явления, которые имеют разные источники. В самом Космосе источник Света находится в Высших сферах различных видов материи и энергетики. На Земле главным источником являются Великие Учителя, несущие землянам Знания и этические нормы», — пишет Л.В.Шапошникова в своей книге и указывает, что борьба Света с тьмой идет давно и в ХХ веке достигла решающего момента. Автор книги рассматривает историю России, как авангарда космической эволюции, начиная с революции 1917 года до наших дней, соединяя исторический взгляд на вещи с метаисторией. Отдельные главы книги посвящены Ленину и Сталину. Людмила Васильевна отмечает неоднозначность фигуры Ленина, указывая на то, что все-таки он был вождем для народа, а характеристика Сталина – «темный иерофант», деятельность которого направлена на разрушение страны и уничтожение советского народа.

В своей книге Людмила Васильевна рассказывает читателям о Шамбале, Заповедной стране, в которой живут и трудятся Мудрецы, Учителя человечества, направляющие эволюцию человечества нашей Земли. Их посланники, Вестники Шамбалы, приходят в этот мир с миссией и задачами принесения людям Знания, Света и Красоты. Такими посланниками Света, Культуры были Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи. Их деятельность была направлена на спасение и сохранение России. Для этого в 1926 году они прибыли в Москву с предупреждением и Дарами от Махатм, но не были услышаны советскими наркомами. Высшая помощь не была принята, и в России началось время сталинского тоталитарного режима.

В 1934-1936 годах Е.И.Рерих написала восемь писем Ф.Рузвельту, в которых писала о необходимости союза США с Россией. «В значительной мере благодаря этим письмам создался союз России и США во Второй мировой войне, что помогло победно завершить войну и разгромить врага», — отмечает автор книги «Сожжение тьмы».

Высокая энергетика художественного творчества Н.К.Рериха имела огромное значение в победе советского народа в годы Великой Отечественной войны. Теме войны посвящена глава «Великая Отечественная война». Главная победа Света над тьмой была одержана в 1943 году, когда произошли переломные битвы в ходе Великой Отечественной войны. Свет победил тьму. Именно с этого времени на земле стали рождаться новые дети — дети Света, которым нелегко приходится выживать в современных условиях…

И хотя Свет победил тьму, но остались приспешники тьмы, как пишет Людмила Васильевна, «тараканы тьмы», которые уничтожают культуру, пытаются возродить культ личности Сталина, поклоняются культу денег: «Культ личности сменился культом денег… И в культе личности, и в культе денег властвует ложь, насилие и страх. Их служители похожи друг на друга своей жестокостью, нахальством и абсолютной уверенностью в своей правоте». Новая тьма, укрепившаяся в России, уничтожила «Мастер-Банк», постоянно нападает на МЦР и Музей имени Н.К.Рериха в Москве.

Только культура может спасти страну. «Есть Космический закон – тьма разрушает, Свет созидает. Культура по своей природе всегда созидательна, и если мы в России не добьемся укрепления культуры, то будущее ее будет печальным. Слова «Мир через Культуру» заключают в себе путь и помощь Высшего космического начала. Все теперь зависит от нас», — такими словами заканчивает книгу Л. В.Шапошникова.

Книга Л.В.Шапошниковой «Сожжение тьмы» была подарена городской библиотеке.

Отражение Вечности в символах народного творчества

«Личность Ленина в переустройстве России»

15 ноября 2022 года в Центре Артемовского Рериховского общества состоялась встреча, посвященная личности Владимира Ильича Ленина.

Сотрудница общества Дыдыкина Лилия Владимировна подготовила сообщение о В.И. Ленине, его основополагающей роли в революции 1917 года в России. При подготовке доклада были использованы материалы книги современного философа и историка Людмилы Васильевны Шапошниковой «Сожжение тьмы».

«Среди многих великих фигур XX века Ленин – наиболее сложная и противоречивая… Он был человеком-мифом, созданным самой революцией». Главное, что отличает личность Ленина – это работа на Общее благо, самоотверженность и героизм. «Наличие героического начала свидетельствует о присутствии высокого и развитого Духа в человеке, даже если этот человек в силу своих субъективных взглядов отрицает существование Духа..», – отмечает Л.В.Шапошникова.

Владимир Ильич Ленин – фигура мирового масштаба, т.к. он изменил не только Россию, но и весь мир в целом. Известный русский философ Н.А.Бердяев назвал его «человеком судьбы». Это человек, без которого не могут осуществляться исторические события, идущие в ритме Космической эволюции. Сам человек может при этом не осознавать свое участие в этой эволюции, как это было с Лениным, который отрицал духовное, концентрируя все внимание на материальной стороне жизни.

Как отмечает Л.В.Шапошникова в книге «Сожжение тьмы»: «Ленин строил новое государство в обстановке поистине космического катаклизма, когда рушился старый мир, изживший свою историческую энергетику. Разрушение в кратчайший срок надо было перевести в созидание. Ему это удалось. Он поднял Россию из руин. Ленин созидал Новую Россию и сделал это в труднейших земных условиях и конкретных исторических обстоятельствах и теми методами, которые присущи этим обстоятельствам. Поэтому жестокость и насилие, свойственные любой революции, не обошли и его. Несмотря ни на какие обстоятельства, в Ленине жила та «чуткость Космоса», которая позволяла ему выбирать нужные пути во вселенском хаосе, охватившем тогда Россию». В книге «Община» о В.И.Ленине сказано: «Ленин – это действие, но не теория». Духовные учителя человечества дали глубокую оценку личности Ленина, отметив сильные и слабые ее стороны. Его марксистские, материалистические взгляды, отрицание духовного начала в человеке относились, конечно же, к слабой стороне.

«Культура а вместе с нею Любовь и Красота, основные устои Космической эволюции человечества, меркли в его сознании перед грандиозностью революционных задач. Он не был гуманистом в христианском, общечеловеческом смысле этого слова. Скорее он был антигуманен. Но он не являлся и диктатором…», – такой вывод делает Л.В.Шапошникова в книге «Сожжение тьмы».

Вестник Красоты

13 ноября 2022 года в Центральной городской библиотеке состоялась торжественная встреча, посвященная 110-летию со дня рождения Святослава Николаевича Рериха.

Сотрудниками библиотеки, традиционно, была подготовлена небольшая выставка, на которой представлены статьи и книги, посвященные С.Н.Рериху и его живописи, а также книги самого Святослава Рериха.

Сотрудники Артемовского Рериховского общества Лариса Филипповна Кириенкова и Елена Геннадьевна Букреева рассказали о жизненном пути Святослава Николаевича Рериха и его художественном творчестве. Рассказ сопровождался показом видеопрезентации.

Святослав Рерих – известный художник, мыслитель и общественный деятель. Сын великих родителей, Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, он продолжал утверждать в жизни идеи философии космической реальности, Живой Этики, данной Учителями Востока. Святослав Николаевич всегда утверждал идеи Красоты. Вестником Красоты назвала его Людмила Васильевна Шапошникова, известный современный философ и ученый, директор Музея имени Н.К. Рериха.

«С.Н. Рериха привлекали те энергетические процессы, к которым он был наиболее близок. Красота, ее суть и роль, ее энергетика занимали первое место в его опыте», — пишет Л.В.Шапошникова. Святослав Николаевич считал, что Красота не может быть создана без высшего идеала, а разрушение высокого идеала приводит к обезображиванию жизни. Он не уставал разъяснять эволюционный смысл Красоты, утверждая, что «поиск прекрасного является наследственной эволюционной силой». С этой точки зрения его живопись и философские работы имеют для нас непреходящее значение.

«Только через красоту и пламенную любовь к высшим идеалам сможем мы подняться к более совершенному состоянию. Красота духа – это состояние гармонии, которое обретается в поиске высших проявлений жизни. Давайте всегда стремиться к высшему!» (С.Н.Рерих, «Искусство и Жизнь»)

Торжественная встреча, посвященная 140-летию со дня рождения Н.К. Рериха

9 октября 2022 года в читальном зале Артемовской городской библиотеки состоялась встреча, посвященная 140-летию со дня рождения выдающегося русского художника, мыслителя, общественного и культурного деятеля Николая Константиновича Рериха.

Сотрудники Артемовского Рериховского общества Кириенкова Л.Ф. и Бак В.Ф. выступили перед участниками встречи с рассказом о серии полотен Н.К. Рериха «Знамена Востока». Рассказ сопровождался художественной презентацией. Сотрудники библиотеки подготовили выставку книг Н.К. Рериха, репродукций его картин и книг о Н.К. Рерихе из фондов библиотеки.

В рассказе о серии полотен «Знамена Востока» выступавшие отметили: «Великий космический закон «Высшее ведет низшее» проявляется на земном плане в постоянной поддержке и помощи человечеству в том, что среди людей всегда рождались и будут рождаться Великие Души, способные направить ход эволюции в необходимое русло. Такие Великие личности изображены на полотнах серии картин «Знамена Востока»: «Дордже Дерзнувший», «Магомет на горе Хира», «Конфуций Справедливый», «Будда- Победитель», «Сергий – Строитель», – это Учителя человечества, которые сознательно нисходили на путь инволюции в плотные формы земной жизни, чтобы помочь людям в продвижении по лестнице эволюции.

Подвижническая жизнь Николая Константиновича Рериха также есть пример бескорыстного дара Высшего Духа земному человечеству. В день его рождения наши светлые мысли и благодарность обращена к нему».

Встреча прошла в торжественной и праздничной обстановке и оставила в сердцах веру в то, что Высшая помощь и поддержка никогда не покинет земное человечество.

Духовная жизнь человека в свете Учения Живой Этики

20.09.2022 года в Артемовском краеведческом музее состоялась лекция, организованная Артемовским Рериховским обществом на тему «Духовная жизнь человека в свете Учения Живой Этики».

Основная идея лекции заключалась в том, что человек как энергетическая сущность несет в себе огненное зерно, которое проявляется в его духовной жизни.

Духовная составляющая человека определяет его внешнюю жизнь. Задача человека заключается в осознании своей духовной природы и активных действиях, направленных на ее утверждение во внешнем материальном мире. Духовное самосовершенствование должно совершаться во имя ближнего и при постоянном обращении к Высшему, при соблюдении свободной воли. Обязательным условием является также самодеятельность и активные действия во имя общего блага.

Качество духовной жизни человека есть проявление действия его энергетических центров. Пробужденные центры делают человека участником пространственной жизни, выводя сознание за пределы Земли. В этом цель и назначение человека и эту цель надо знать «ибо жизнь превращается в бессмысленное прозябание».

П.А.Флоренский о мирах иного состояния материи в работе «Мнимости в геометрии»

17 мая 2022 года в Артемовском краеведческом музее была прочитана лекция «П.А.Флоренский о мирах иного состояния материи в работе «Мнимости в геометрии»».

Перед слушателями выступила сотрудница Артемовского Рериховского общества Е.Г.Букреева.

Павла Александровича Флоренского по праву называют русским Леонардо да Винчи. Гениальный мыслитель и ученый, инженер и изобретатель, он внес значительный вклад в философию и богословие, филологию и искусствознание, математику и физику, электротехнику и геологию. Творчество П.А.Флоренского имеют общекультурное значение.

В работе «Мнимости в геометрии», будучи блестящим ученым-математиком, П.А.Флоренский исследует геометрическое пространство и приводит доказательства существования в нем явлений, свидетельствующих о пространствах иных измерений, тонких мирах. Конечность физического мира и бесконечность иного бытия, виды пространств, сфер бытия рассматривает автор работы «Мнимости в геометрии». Пространство у Павла Флоренского многопланово и многомирно.

«Мнимости в геометрии» представляют собой важнейшую веху на пути формирования нового космического мышления. Как пишет Людмила Васильевна Шапошникова в книге «Вселенная Мастера»: «За предполагаемым сверхсветовым пространством Флоренский увидел инобытие, «тот свет», со всеми присущими ему особенностями, но уже поддающимися научному объяснению. Так называемое мнимое пространство, мнимости в геометрии – все это соприкосновения науки с мирами иных состояний материи».

Гости музея услышали интересную информацию о мемориальном музее-квартире Павла Флоренского в Москве, где побывали сотрудники Артемовского Рериховского общества в октябре 2022 года. Рассказ сопровождался показом видеопрезентации и фотографий, сделанных в музее-квартире Павла Флореского.

Война Священная, Великая война

7 мая 2022 года в Артемовской городской библиотеке состоялась встреча, посвященная 69 – летию Победы в Великой Отечественной войне.

Встреча была организована сотрудниками Центральной городской библиотеки и Артемовского Рериховского общества.

День Победы – это Великий праздник победы советского народа над фашизмом, Добра над злом, Света над тьмой.

У Н.К.Рериха есть картина «Победа», созданная в 1942 году. Задолго до окончания войны художник предвидел победу Красной Армии над врагом. На картине русский воин убивает дракона смерти и насилия. А до этого счастливого дня были 4 долгих, тяжелых года Великой Отечественной войны…

Любое историческое событие имеет две стороны – материальную и духовную. Чтобы целостно его оценить, нужно знать исторические и метаисторические моменты, без последних картина событий будет неполной и искаженной.

«В Великой Отечественной войне, в тяжелейших условиях и смертельных схватках, метаисторический и исторический процесс начали объединяться», – пишет в книге «Метаисторическая живопись Н.К.Рериха» ее автор Людмила Васильевна Шапошникова.

Гости библиотеки услышали интересный рассказ сотрудников Артемовского Рериховского общества Е.Г.Букреевой и С.А.Кравченко о картинах Н.К.Рериха: «Святой Сергий Радонежский», «Борис и Глеб», «Весть Тирону», «Песнь о Шамбале», «Партизаны», «Настасья Микулишна», «Весна Священная».

Гостья библиотеки Бобрицкая Тамара Григорьевна прочла стихи о войне.

Дорогою ценою заплатил советский народ за Победу над фашизмом – миллионами жизней.

Благодаря мужеству и героизму народа, вере в победу над врагом и Высшей помощи была одержана победа в Великой Отечественной войне, победа Света над тьмою. «Соединение метаисторического процесса с историческим привело к миру». (Л.В.Шапошникова)

Отмечая прекрасный праздник Победы, гости библиотеки услышали рассказ еще об одном важном событии – 16 мая исполняется 700 лет со дня рождения великого Святого, подвижника, строителя Руси Сергия Радонежского.

Н.К.Рерих писал: «Каждое упоминание этого священного имени повелительно зовет всех нас к непрестанному, светлому труду, к самоотверженному созиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов».

В наше непростое время с верой и надеждой обращаемся к Святому Сергию Радонежскому: «Не оставь нас, Святой Отче!»

Черты космизма в символизме народного творчества

26 марта 2022 года в Артемовской городской библиотеке состоялась встреча «Черты космизма в символизме народного творчества».

Сотрудница Артемовского Рериховского общества, руководитель творческой мастерской «Оберег» С.А.Кравченко рассказала о символике народного творчества и обозначила черты космизма в нем. Светлана Анатольевна отметила, что издревле прослеживается общая символика и значение орнаментов у многих народов мира. Знаки и символы пришли на Землю вместе с мифологическим мышлением человечества. Символические изображения повторяются у разных народов в разных вариантах, но несут один и тот же сакральный смысл: Древо Жизни, Мировое древо, символы плодородия земли и женщины – Берегини и хранительницы рода, символы Всевидящего Божественного Ока.

Уже в период господствования мифологического мышления человек интуитивно ощущал свою связь с Солнцем, звездами, другими мирами и находился с ними в постоянном энергообмене, поклоняясь священным созвездиям Ориона и Большой Медведицы, Ярилу-жизнедателю. Он одновременно нес этот Космос в себе, т.к. космические ритмы определяли его практическую, духовную и творческую деятельность. Людмила Васильевна Шапошникова утверждает, что «есть два источника знания – земной, который имеет дело с плотной материей, и надземный, тонкоматериальный, обладающий высокой энергетикой инобытия».

Носителями и хранителями положений художественного канона являются мастера-творцы, мастера-ремесленники и только они из поколения в поколение могут передать свои знания, умения, опыт путем непосредственного контакта ученикам. Из века в век так шлифуется накопленный опыт, сохраняя лучшее, создавая поистине совершенную технологию, формы, орнамент, колорит. В этом смысле Космический Закон Учитель-ученик жив и действенен у каждого народа Земли, сохранившего свои культурные традиции и высокий уровень народной культуры.

Закон духовного преображения через Красоту прослеживается очень иллюстративно в символике народного творчества. С самого рождения человечества каждый его индивид любого уровня развития мышления и состояния нравственности стремился к красоте, создавая ее, прежде всего, в окружающих материальных вещах. Но еще одной особенностью этого самобытного творчества было отражение нереальной, неземной красоты, жившей в образах прекрасных крылатых существ с женскими головами, Богинь, произрастающих из деревьев и цветов, других существ из иных неземных миров. Пусть они статичны, не так музыкальны, как образы с полотен современных художников-космистов, но и они упорядочивали окружающий хаос, заставляли работать мысль, расширяя сознание и поднимая человеческий дух своей Красотой.

«Жемчуг исканий» Н.А. Уранова

15 марта в Центре Артемовского Рериховского общества прошла встреча, посвященная 100-летию со дня рождения Н.А. Уранова.

Сотрудники общества Н.С. Яковлева и Л.А. Костенко рассказали о жизненном пути и творчестве Николая Александровича Зубчинского, литературный псевдоним – Уранов.

Учитель творит через своих учеников. Много замечательных людей, откликнувшись на зов сердца, стали последователями эволюционных идей, заложенных семьей Рерихов. Одним из таких людей был Н.А. Зубчинский. Он был сотрудником Харбинской группы последователей Н.К. Рериха.

О жизни Николая Александровича Зубчинского известно немного. Он родился 20 марта 1914 года на станции Вэйшахэ в Маньчжурии, близ Харбина. Николай писал стихи, повести, играл на рояле, сочинял музыку, интересовался философией. Он очень любил тайгу и горы.

В 1934 году, когда в Харбин приехал Н.К. Рерих с сыном Юрием, произошло знакомство Николая Зубчинского с философией космической реальности – Живой Этикой. Как бы не складывалась его жизнь (15 лет он провел в сталинских лагерях), главным делом его жизни всегда оставалось изучение Живой Этики, претворение Учения в жизни каждого дня.

Его друг, писатель Альфред Петрович Хейдок, так напишет о нем: «Скажут – не знаем такого, не слыхали, – и будут правы, ибо подвиг его творился в молчании, и это подвиг такого рода, что только великое сознание способно его оценить».

Опыт духовного восхождения Николая Уранова нашел отражение в его книгах «Размышляя над Беспредельностью», «Видеть глазами сердца», «Огненный подвиг», «Жемчуг исканий».

В предисловии к своей главной работе «Размышляя над Беспредельностью» Н.А. Уранов отмечает, что только совместными усилиями многих исследователей можно проникнуть в тайны «Беспредельности». Большую часть жизни он посвятил поискам ключей для раскрытия этих тайн. Читая, постигая этот труд Н.Уранова, мы вместе с ним размышляем и о законах, по которым строится космическая жизнь, и о судьбе человечества, и о судьбе планеты Земля.

Одна из книг Н.А. Уранова называется «Жемчуг исканий». Эта книга записей, которые Николай Александрович назвал ментограммами. Б.Н. Абрамов и А.П. Хейдок дали этой книге высокую оценку. «Мне всегда была близка идея картины Н.К. Рериха «Жемчуг исканий», – писал Н. Уранов, – как жемчужины нанизываются Учителем на наше сознание крупицы Высшего Знания».

Николай Уранов ушел из жизни 6 июня 1981 года, похоронен на скромном сельском кладбище близ Лениногорска (ныне г. Ридер).

Одно из его стихотворений называется «Вперед и выше!»:

Как рисовать лошадок акварелью

В этом мастер-классе я покажу как была написана картина «Две грации». На ней изображены две грациозные лошади на освещённом поле.Они стоят в контражуре, то есть солнце будет освещать их заднюю сторону относительно нас. Фоном служат кустарники и деревья. Данную работу я писала в разных акварельных техниках. Как по мокрому, так и по-сухому. Использовала кое-где маску и восковой мелок. Чуть подсолила. И в итоге прошлась гуашевыми белилами очень тонкие детали. Заранее прошу прощения за качество снимков. Работу писала и снимала при искусственном свете.

На заранее приготовленном планшете, с натянутой акварельной бумагой, я нарисовала карандашом две лошади.

Так как освещение у меня будет контражур, то силуэты лошадей обязательно должны светиться. Поэтому эти светящиеся контуры необходимо оставить так, чтобы на них не попала краска. Я взяла маскирующую жидкость, отрезала бумажку вместо кисточки и нанесла на контур моего рисунка. Восковым белым мелком тоже прошлась кое-где по бумаге, чтобы там краска не красила бумагу совсем.

Пока маска подсыхала, я подобрала цвета которыми буду работать. И намешала их достаточное количество.

Так как фон я решила писать по-мокрому — аля-прима (в один приём), то вместо воды я использовала разведённую водой светлую охру. А голубую и серуюпейну нанесла широкими мазками поверх сырой охры. Кисть белка плоская (20).

Скажу пару слов о том, чем я пишу. Это, как правило, питерская акварель, либо «Санкт-Петербург», либо «Белые ночи». И кисти мои — это белки и колонки.

Как только краска начала взаимодействовать друг с другом, она дала эффектные разводы.

Небольшое количество соли понадобилось мне, чтобы кое-где усилить эффект разводов. Дальше я продолжила писать фон, вводя рубиновой краской красные оттенки. Здесь я писала уже круглой белкой (10).

Траву писала опять по сырой охре плоской широкой белкой (20).Только тут использовала различные смеси охры с голубой, лимонный с серойпейной, оливковой.

Хорошенько просушила всю работу. Ластиком, аккуратно касаясь бумаги, сняла маску. Смахнула рукой высохшие крупинки соли. Продолжила работать теперь уже по-сухому. Лессировками и сразу в цвет.

Приступила к рисованию фигур лошадей. Выявлению их формы.

Прорисовала деревья на дальнем плане. Выделила силуэты лошадей за счёт затемнения дальнего плана. Всё писала лессировками.

Итак, финишная стадия. Слегка проработала травку. Потом взяла немного белил и тоненькой белкой (0) прописала все мелкие деталюшки на этой работе: волоски на гривах, мордочки, пятна на белой лошади.

Рисуем акварелью. Чашка горячего чая

Приглашаю вас на мастер-класс по созданию акварельного рисунка «Чашка горячего чая».
Этот мастер-класс я решила посвятить приходу зимы. Наступает холодная пора. Чашечка горячего чая всегда согреет Вас и поднимет настроение.
Рисунок выполнен в технике акварель на акварельной бумаге.
Для рисования я выбрала прозрачную чашку с пакетиком заварки и ложечкой. Если у вас нет возможности рисовать с натуры, то подойдет фото хорошего качества.
Итак, включаем любимую музыку и хорошее настроение. И приступаем.

  • Лист акварельной бумаги формата А4;
  • Акварельные краски (в данном случае это краски «Ленинград»);
  • Колонковые кисти №8 и №2 (подойдут любые кисти, которыми вам удобно рисовать);
  • Формопласт или клячка;
  • Простой карандаш;
  • Вода.

Это краски из набора акварели «Ленинград». На этой картинке хорошо видны названия красок, которые я буду упоминать в ходу нашего мастер-класса.

На бумаге выполняем рисунок простым карандашом. Лучше воспользоваться мягким карандашом, чтобы не сильно продавливать бумагу. Тогда акварельные краски будут «ровнее» ложиться на бумагу. Для корректировки рисунка я использую формопласт (или клячку). Этот вид стиральной резинки позволяет «снимать» не всю линию карандаша, а только тон. И не повреждает поверхности бумаги.
Рисуем стакан. Для построения формы стакана сначала строим ось стакана затем вертикальные линии краев. Далее построим овалы верхней кромки и дна стакана. Проведите линии по горизонтальной оси овала. Проверьте чтобы расстояние от оси до верхнего и нижнего краев овала было одинаковым. Убедитесь чтобы овалы верхней кромки, дна и поверхности чая выглядят примерно одинаковыми.

Продолжаем построение стакана. Строим ручку. Криволинейная ручка состоит их нескольких плоскостей, расположенных под разными углами друг к другу . Построение этой детали удобно выполнять линиями, проходящими по краям этих плоскостей. Эти линии пересекаются в тех местах, где потом будут прорисованы скругления.
По такому же принципу построена ложка.
Построение любого предмета лучше начинать от общего к частному. Сначала постройте оси и горизонтали, затем плоскости, а потом приступайте к деталям.
Эту схему я подготовила для вас в электронном виде. Поскольку она показывает принцип построения предмета. Со временем вы научитесь рисованию любого предмета без вспомогательных линий.
После завершения рисования карандашом, воспользуйтесь формопластом. Проведите широкой частью формопласта по поверхности всего рисунка так, чтобы остались лишь слегка заметные линии карандаша.

Приступаем к рисованию акварелью. Начинаем с верхней части стакана. Слегка намочите поверхность листа чистой водой не заступая за края стакана. Эта техника называется «Рисование по мокрому». Как вам наверняка известно, это техника живописи по мокрой бумаге. Но в нашем мастер-класс мы будем применять ее только для некоторых участков рисунка. Используйте охру, сепию и немного голубой краски.

Намочите поверхность бумаги и приступайте к прорисовке той части стакана, где расположена заварка. При смачивании поверхности бумаги не заступайте чистой водой за края стакана. Иначе краски растекутся за края стакана. Используйте охру, золотистую и желтую краски. Следует отметить, что охра хороша для передачи практически любых цветов и оттенков. Она подчеркивает теплые и холодные тона. Охра может стать хорошей основой для ярких цветов чая и для прорисовки стекла или металлической ложечки.

Прорисуем ложку внутри стакана и пакетик чая. Для этого выберем коричневые тона. Например умбру, сиену жженую и охру.
Для передачи объема стакана необходимо подчеркивать его выпуклую часть, ту что находится ближе всего к зрителю и располагается по оси стакана на его наружной стороне. Стараться усиливать контрасты в той точке. На данном этапе подчеркиваем кромку стакана в верхней и нижней частях (донышко).
Начинаем рисовать тень от станка. Обычно тень от предмета строят исходя из того что источник освещения находится в левом верхнем углу рисунка. Тень падает примерно под 45 градусов. Конечно в повседневной жизни тени от предметов падают по-разному. Но для рисунка тень служит для передачи плоскости на которой стоит предмет. Также по тени можно судить о форме предмета. В нашем случае тень от стакана будет довольно слабой при любом освещении потому что стакан прозрачный. Тень также рисуем по мокрому. Используем немного охры и голубой. Тон берем очень прозрачный, едва заметный.

Приступим к прорисовке бумажки. Используем темно-зеленую краску.

Прорисуем блики на стекле стакана. Используем охру и немного фиолетовой краски. Стеклянные предметы тяжело рисовать из-за большого числа бликов, которые создаются за счет игры света и цвета, а также отражения различных предметов. Но главное при передачи бликов, на мой взгляд, это не пытаться перерисовать все блики, которые Вы видите на стакане, а перенести на рисунок только те, которые нам выгодны. А выгодны на те блики, которые подчеркивают форму, создаю яркие акценты в тех местах где это необходимо. Постепенно набираем яркий тон заварки. Подчеркиваем переднюю кромку стакана. Прорисуем блики на ложке внутри стакана.На этом этапе прокроем заднюю стенку стакана, расположенную над заваркой. Верхнюю поверхность заварки оставим практически нетронутой.

Прорисуем блики на ручке. Добавим немного голубой краски, а также охры. Добавляем тона чаю и ложечке. Начнем прорисовку ложечки. Немного прорисуем узоры и ту часть, которая выше чая.

Вернемся к падающей тени. Обычно тень от предмета рисуют холодными тонами. Но в нашем случае свет проходя через прозрачный стакан с чаем отражается на плоскости теплыми охристыми тонам. Самая темная часть тени окажется под бумажкой потому что она не прозрачная. Для тени применим те же краски что и для заварки.
Рисуем детали. Чуть тронем кромки стакана, края бумажки, ниточку от пакета и узоры на ложке.

Продолжаем работать с деталями. Для завершения рисунка необходимо выявить и подчеркнуть главные детали. Следует подчеркнуть те детали, которые находятся к нам ближе всего. Это центр верхней кромки стакана и заварки, донышко стакана в самой ближней к нам точке и ложечка на дне стакана. Для кромки используем голубой и фиолетовый, а также охру. Для края заварки умбру и сиену жженую.
Рисуем пар. Для этого воспользуемся техникой по мокрому. Намочите чистой водой ту часть листа, где будет нарисован пар.

Рисуем линии, которые создает пар. Поскольку у нас намочена бумага, то краски будут растекаться. Это позволит нам передать эффект пара и прочертить линии, по которым поднимается пар. Затем дайте подсохнуть бумаге и подчеркните тонкой кистью линии пара в некоторых местах. Теперь рисунку необходимо высохнуть.

Наш рисунок готов.

Если у вас не получился с первого раза этот рисунок. Повторите мастер-класс еще раз. Для того, чтобы получился хороший рисунок, нужно приложить немало труда. Желательно выполнить эскиз карандашом, построить схему предмета, и выполнить также эскиз в цвете.
Честно говоря, многие свои акварельные рисунки я переделываю полностью по нескольку раз, отправляя предыдущий вариант в корзину, до тех пор пока рисунок не начинает мне нравится.
Главное это хорошее настроение, с которым вы рисуете свою акварель. Это на мой взгляд, самое важное и дорогое в любой картине. А техника рисования придет к вам, если вы любите рисовать.

Приятного рисования. Надеюсь мой мастер-класс согреет вас этой зимой.

Пейте чай. Рисуйте с любовью и теплом. Спасибо.

Оцените статью
Магия рукоделия: подборка лучших видео-мастерклассов
Добавить комментарий